福建日?qǐng)?bào)11月21日訊（記者 李向娟 陳建平 文/圖） 走在莆田市荔城區(qū)熱鬧的商業(yè)街文獻(xiàn)路上，不一會(huì)兒便可見(jiàn)到一座紅瓦翹頂?shù)膹R宇——文峰天后宮。文峰天后宮歷史悠久，內(nèi)藏許多珍貴的文物資料，包括宋代木雕媽祖、清代碑記和手抄媽祖“真經(jīng)”，以及木版刊印“百枝簽詩(shī)”等，這些都是研究媽祖文化的珍貴資料。
文峰天后宮的前身是白湖順濟(jì)廟，南宋年間由名相陳俊卿在家鄉(xiāng)白湖獻(xiàn)地建廟，成為朝廷褒封、御祭和官員致祭的唯一場(chǎng)所。南宋時(shí)期，媽祖被稱(chēng)為“白湖妃”，取代北宋時(shí)期“寧海神女”的稱(chēng)呼。建廟后60年，《白湖順濟(jì)廟重建寢殿上梁文》中說(shuō)“今仰白湖香火，畿半天下”。自此，媽祖的香火從莆田一直傳遞到東南沿海、江淮流域、湖廣、南粵等地，直至世界各地。這一切，都與白湖順濟(jì)廟發(fā)揮的作用有莫大的關(guān)系。
因?yàn)槲姆鍖m悠久的歷史和珍藏許多文物資料，在弘揚(yáng)媽祖信仰、傳播媽祖文化中發(fā)揮著越來(lái)越重要的地位，已成為許多學(xué)者、專(zhuān)家研究媽祖文化和媽祖信仰重要廟宇。文峰天后宮與湄洲媽祖祖廟關(guān)系密切，是湄洲媽祖祖廟在城內(nèi)的主要“行宮”之一，影響廣泛，與臺(tái)灣的大甲鎮(zhèn)瀾宮、新港奉天宮、臺(tái)北松山慈佑宮、北港朝天宮、鹿兒門(mén)圣母廟、臺(tái)南大天后宮等百余個(gè)媽祖宮廟，交流活躍。
每逢農(nóng)歷的三月廿三、九月初九媽祖神誕和升天紀(jì)念日，以及重大的傳統(tǒng)節(jié)慶，在媽祖祭祀儀式上，文峰天后宮內(nèi)都要擺置一盤(pán)盤(pán)色彩繽紛、造型別致的媽祖供品，讓來(lái)自海內(nèi)外的華人華僑香客，在進(jìn)香中默默傳遞著愿想與神諭。極富地方民俗韻味和豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，已流傳到大陸各地和臺(tái)灣地區(qū)的媽祖宮廟，影響范圍相當(dāng)廣泛。
1994年和2005年，距今800多年的南宋木雕媽祖神像，兩次東渡臺(tái)灣巡展。2000年5月，臺(tái)灣大甲鎮(zhèn)瀾宮和新港奉天宮等16個(gè)宮廟組成的大型進(jìn)香團(tuán)，駐蹕文峰天后宮，舉行千禧年進(jìn)香儀式，對(duì)該宮極富特色的“媽祖供品”倍加贊賞。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：
原莆田市博物館副館長(zhǎng)柯鳳梅：文峰天后宮是莆田市媽祖信仰的三大廟之一。既是明清兩代官府祭拜媽祖的主要廟宇，也是海峽兩岸媽祖信眾謁祖進(jìn)香的主宮廟之一。
改革開(kāi)放以來(lái)，臺(tái)胞到大陸謁祖進(jìn)香和開(kāi)展民俗文化交流的人數(shù)日益增多，文峰天后宮也漸成為兩岸同胞媽祖文化交流的重要場(chǎng)所。該天后宮接待過(guò)臺(tái)灣大型進(jìn)香團(tuán)，在媽祖誕辰紀(jì)念日、媽祖羽化升天紀(jì)念日、媽祖文化周、媽祖回娘家等活動(dòng)中，成為兩岸同胞民俗文化交流的主要場(chǎng)所之一。
