以中華傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)新時(shí)代公民道德

　　原標(biāo)題：以中華傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)新時(shí)代公民道德

　　【光明論壇】

　　近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，也是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的迫切需要，更是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。《綱要》明確要求繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，以加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。中華傳統(tǒng)美德在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，鑄就了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的思想和觀念，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)精神支撐和強(qiáng)大道德力量。

　　充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的豐厚資源，為新時(shí)代公民道德培育提供不竭的精神源泉�！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值�！弊鳛閭鹘y(tǒng)文化傳承載體的文化經(jīng)典、歷史遺存和文物古跡都蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)美德。我們要激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，在禮敬、保護(hù)文化經(jīng)典、歷史遺存的前提下充分運(yùn)用其文化資源，去粗取精，推陳出新，進(jìn)一步挖掘和揭示傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德在繼承中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐中創(chuàng)新性發(fā)展，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供不斷的豐富滋養(yǎng)。

　　弘揚(yáng)古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，讓中華民族的優(yōu)秀品格更好植根于人們的思想意識(shí)和道德觀念。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)中國(guó)少年先鋒隊(duì)第七次全國(guó)代表大會(huì)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則，就要學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德。”古圣先賢、民族英雄、志士仁人都是中華民族千年優(yōu)秀杰出人物的代表，他們每一位身上都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。有的以家國(guó)社稷為己任，“修身齊家治國(guó)平天下”，“為天地立心，為生民立命”；有的舍身為國(guó)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。新時(shí)代弘揚(yáng)古圣先賢、民族英雄、志士仁人的優(yōu)秀品格，可以涵養(yǎng)深沉的家國(guó)情懷和個(gè)人道德意識(shí)，培養(yǎng)民眾的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。

　　深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想理念，凝聚新時(shí)代公民道德建設(shè)的核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，牢固的核心價(jià)值觀都有其歷史文化的傳承，拋棄傳統(tǒng)就等于割斷自己的精神命脈。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

　　不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。以尚和合思想中所倡導(dǎo)的“君子和而不同，小人同而不和”，推進(jìn)社會(huì)層面的和諧相處，做到個(gè)人友善待人。以守誠(chéng)信思想中所提出的“失信不立”“人而無(wú)信，不知其可也”等，實(shí)現(xiàn)人與人之間誠(chéng)實(shí)守信，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣。由此可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)美德是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)和源泉，要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個(gè)人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體。

　　深入挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，構(gòu)筑新時(shí)代公民精神生活、道德實(shí)踐的鮮明標(biāo)識(shí)。發(fā)揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹”等自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。弘揚(yáng)“事父母，能竭其力”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德，必將有助于良好家風(fēng)民風(fēng)的形成，從而實(shí)現(xiàn)“里仁為美”，助推良好的社會(huì)風(fēng)氣實(shí)現(xiàn)。深入挖掘自強(qiáng)不息、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，這樣中華民族才會(huì)始終涵養(yǎng)美好崇高的道德境界，才能在現(xiàn)代化進(jìn)程中永葆青春。

　　（作者：尹傳政，系山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕副教授、山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）