標(biāo)記永不褪色的革命信仰
標(biāo)記永不褪色的革命信仰(微觀)
接過革命的火炬，守護(hù)來之不易的日子，創(chuàng)造更加美好的未來。這是信仰的傳承，也是歷史的使命
江西井岡山革命博物館珍藏著一條長(zhǎng)70厘米、寬4厘米的紅帶子，它的主人是曾經(jīng)的遂川縣第五鄉(xiāng)工農(nóng)兵蘇維埃政府赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王棣權(quán)。1928年，王棣權(quán)在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，紅帶子被他的妻子妥善保存，直至新中國(guó)成立后交給國(guó)家。如今，這條紅帶子存放在博物館櫥窗里，它承載的革命信仰從未褪色。
紅帶子是一條識(shí)別帶。一首生動(dòng)描繪南昌起義的歌謠唱道：“八一大天亮，老百姓早起床，昨夜晚機(jī)關(guān)槍，其格格其格格響啊，它是為哪樁？原來是共產(chǎn)黨武裝起義，原來是紅帶兵解決了國(guó)民黨”。歌謠中的起義部隊(duì)就是“紅帶兵”，得名于官兵佩戴的紅色領(lǐng)帶。在人民軍隊(duì)草創(chuàng)時(shí)期，裝備極為簡(jiǎn)陋，沒有統(tǒng)一軍服。尤其是南昌起義官兵，有的是學(xué)生、教師打扮，有的身著農(nóng)民衣著、商販服裝。為了區(qū)分?jǐn)澄遥瑫r(shí)不至于與百姓混淆，他們就在領(lǐng)口上、袖子上、脖子上系上紅帶子，以此作為標(biāo)記。這一做法一直延續(xù)到了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅帶子也成了參加革命、勇敢殺敵的標(biāo)志。
識(shí)別帶還有另外一個(gè)名稱——犧牲帶。在極其殘酷的斗爭(zhēng)中，佩戴紅帶子的革命者，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命獻(xiàn)身。而活著的戰(zhàn)友，也可以根據(jù)紅帶子上的籍貫、姓名信息，將消息傳給烈士家人。曾任紅軍大學(xué)校長(zhǎng)的何長(zhǎng)工回憶，當(dāng)時(shí)在打仗之前，戰(zhàn)士之間常�；ハ嘟淮@樣兩句話：一句是告訴我的老母親，你兒子在什么時(shí)間、什么地方犧牲了；另一句話是勝利之后，在烈士紀(jì)念冊(cè)上給我登記一個(gè)名字。即便如此，戰(zhàn)爭(zhēng)年代仍然有數(shù)不清的烈士沒有留下姓名，僅井岡山斗爭(zhēng)的兩年零4個(gè)月里，就有4.8萬余人犧牲，其中有名有姓被鐫刻在紀(jì)念碑上的僅15744人。英烈已經(jīng)遠(yuǎn)去，但見證過先輩英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲的紅帶子，一直留存到了今天。
面對(duì)冰冷的槍炮，戰(zhàn)士們?yōu)楹文軐⑸乐弥韧猓咳绾巫龅礁试笧辄h和人民流盡最后一滴血？“為了讓千千萬萬的母親和孩子能過上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂天年，兒已決意以身許國(guó)！”這是王爾琢的答案；“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”，這是吉鴻昌的答案；“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”，這是車耀先的答案……為了親人同胞不再被恐懼和痛苦籠罩，為了國(guó)家和民族不再飽受屈辱，革命先輩們將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，熔鑄起視死如歸的革命斗志、堅(jiān)不可摧的革命信仰。
青春換得江山壯，碧血染將天地紅。在革命年代，先輩們掩埋好戰(zhàn)友的遺體，擦干淚水，一次又一次向前沖鋒。如今，槍炮的轟鳴已經(jīng)遠(yuǎn)去，共產(chǎn)黨人的紅色基因在一場(chǎng)場(chǎng)看不見硝煙的戰(zhàn)斗中賡續(xù)傳承�？购榫葹�(zāi)中，人民子弟兵聞令而動(dòng)、迎難而上；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，300多萬名第一書記和駐村干部奮戰(zhàn)在扶貧一線……從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，到建設(shè)社會(huì)主義，從掀起改革熱潮，到?jīng)Q勝全面小康，挺立在急難險(xiǎn)重最前沿的，始終都有共產(chǎn)黨人舍生忘死、不顧安危的偉岸身軀。歲月會(huì)模糊記憶，但英雄的名字將永遠(yuǎn)鐫刻在廣袤的土地上，永遠(yuǎn)銘記于百姓的心中。
前進(jìn)路上注定有艱難險(xiǎn)阻。讀懂紅帶子承載的犧牲精神，就要接過革命的火炬，守護(hù)來之不易的日子，創(chuàng)造更加美好的未來。這是信仰的傳承，也是歷史的使命。
尹雙紅
