中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類(lèi)文明新形態(tài)

　　習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)重要論述的提出，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的必然結(jié)果，同時(shí)在具體實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這一重要論述是對(duì)中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)創(chuàng)造的歷史意義和世界意義的高度概括，標(biāo)注了中國(guó)現(xiàn)代化道路的新定位、中華文明發(fā)展的新高度。深刻理解和把握這一重要論述的深刻內(nèi)涵，對(duì)更好貫徹落實(shí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，具有極其重要的深遠(yuǎn)意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)的鮮明特質(zhì)和底色

　　走自己的路，是中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)的現(xiàn)代化道路，就是這樣一條自己走出來(lái)的新路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展道路。我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這些歷史發(fā)展和實(shí)踐要求彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的鮮明特質(zhì)，構(gòu)成了人類(lèi)文明新形態(tài)的鮮明底色。

　　其一，致力于自立自強(qiáng)。

　　1979年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)提出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’�！倍嗄陙�(lái)，小康社會(huì)建設(shè)全面展開(kāi)、穩(wěn)步推進(jìn)。黨的十八大根據(jù)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求，強(qiáng)調(diào)加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。黨的十九大發(fā)出了決勝全面建成小康社會(huì)的動(dòng)員令，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告，“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以其自立自強(qiáng)、創(chuàng)新創(chuàng)造的鮮明特質(zhì)，成就了人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上最為壯麗的事業(yè)。這條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，既體現(xiàn)了近代以來(lái)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代化的普遍要求，又同西方的現(xiàn)代化道路有著本質(zhì)區(qū)別，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇。

　　其二，推動(dòng)全體人民共同富裕。

　　共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。馬克思、恩格斯在其經(jīng)典著作中設(shè)想，未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，為促進(jìn)共同富裕艱辛探索、不懈奮斗。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把脫貧攻堅(jiān)擺到治國(guó)理政的重要位置上，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，組織實(shí)施了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)、影響最廣的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2021年2月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，標(biāo)志著我國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，解決了西方發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)百年未能完全消除的絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡，走出了一條中國(guó)特色減貧道路，為人類(lèi)減貧事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)。

　　共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，彰顯了我們黨正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，凸顯了共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，是以共建共治共享為過(guò)程的、要分階段推進(jìn)和實(shí)施的共同富裕，進(jìn)一步豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵。

　　其三，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，是馬克思主義的重要觀點(diǎn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)在要求和必然邏輯。我們黨始終高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，并將之貫徹于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)�！秉h的十八大以來(lái)，無(wú)論是在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等方面，還是在脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，黨中央始終高度重視處理好“富口袋”和“富腦袋”的關(guān)系，既要家家“倉(cāng)廩實(shí)”“衣食足”，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活水平提高，也要人人“知禮節(jié)”“明榮辱”，實(shí)現(xiàn)精神文化生活豐富。正因如此，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強(qiáng)、人民群眾物質(zhì)生活和精神生活同步改善，強(qiáng)調(diào)形成生活富裕富足、精神自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠的良好局面。

　　當(dāng)前，我們正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，比以往任何時(shí)候都更加需要價(jià)值引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)、精神支撐。“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，“加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”，旨在不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的物質(zhì)和精神文化需求，使全體人民共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活。

　　其四，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

　　大自然孕育撫養(yǎng)了人類(lèi)，人類(lèi)應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在對(duì)人類(lèi)文明負(fù)責(zé)的高度，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，構(gòu)建人與自然生命共同體，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。黨的十八大以來(lái)，我們貫徹新發(fā)展理念，將生態(tài)文明建設(shè)擺在國(guó)家治理更加突出的位置，不斷強(qiáng)化自主貢獻(xiàn)目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

　　為推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，我國(guó)制定國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用為重點(diǎn)，引導(dǎo)綠色消費(fèi)，推廣綠色產(chǎn)品，推動(dòng)新能源汽車(chē)、新能源和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；積極推進(jìn)建立統(tǒng)一的綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證、標(biāo)識(shí)體系，增加綠色產(chǎn)品供給；持續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)布并持續(xù)修訂產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整指導(dǎo)目錄，引導(dǎo)社會(huì)投資方向，有力支持節(jié)能環(huán)保、清潔生產(chǎn)、清潔能源等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“中國(guó)將力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。我們將踐信守諾，攜手各國(guó)走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展之路�！�

　　其五，堅(jiān)持和平共贏。

　　歷史地看，西方的現(xiàn)代化之路大多是與擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義聯(lián)系在一起的。與之截然不同的是，中國(guó)的現(xiàn)代化走的是一條和平共贏之路，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民是崇尚正義、不畏強(qiáng)暴的人民，中華民族是具有強(qiáng)烈民族自豪感和自信心的民族。中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)、壓迫、奴役過(guò)其他國(guó)家人民，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有。”

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，將“和而不同”“和衷共濟(jì)”“天下為公”“天人合一”等中華傳統(tǒng)理念和價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出的“一帶一路”倡議，是迄今為止中國(guó)提供的最大全球公共產(chǎn)品，是推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。其蘊(yùn)含的和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神，使數(shù)千年來(lái)中西方文明交流、互鑒、融合的重要通道再次煥發(fā)勃勃生機(jī)。共建“一帶一路”的成功實(shí)踐，將中華民族歷來(lái)秉持的“天下觀”和大同世界理念付諸構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐之中，將中國(guó)的發(fā)展同沿線國(guó)家和世界其他國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)夢(mèng)同沿線國(guó)家和世界其他國(guó)家人民的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)。奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，成為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的靚麗底色。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)重要論述的實(shí)踐路徑

　　西方現(xiàn)代化的弊病之一，是造成了人與人關(guān)系的物化。馬克思曾尖銳地指出，工人在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。與之不同，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)體現(xiàn)的是以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人的全面發(fā)展放在突出位置，使人與人、人與自然和經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面更協(xié)調(diào)、更和諧。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)的價(jià)值底色，就是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，其實(shí)踐路徑是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

　　其一，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。

　　習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民�！睘榱酥袊�(guó)人民的利益和福祉，一代代共產(chǎn)黨人把青春和生命、鮮血和汗水，傾注在這片中華大地上。

　　2012年11月15日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)說(shuō)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)人民群眾新期盼，賦予小康更高的標(biāo)準(zhǔn)、更豐富的內(nèi)涵。全面小康是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，是惠及全體人民的小康，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全面進(jìn)步。要以增進(jìn)人民福祉為發(fā)展的根本目標(biāo)，著力在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理優(yōu)勢(shì)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理體系，推動(dòng)形成共建共治共享的社會(huì)治理格局。

　　其二，發(fā)展全過(guò)程人民民主。

　　2019年11月，習(xí)近平總書(shū)記在上海考察時(shí)提出“人民民主是一種全過(guò)程的民主”，進(jìn)一步從理論上闡釋了人民如何有效地行使當(dāng)家作主的民主權(quán)利問(wèn)題。這是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要特色，是對(duì)社會(huì)主義和我們黨民主政治理論的重大創(chuàng)新。“貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主”“民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的”“一個(gè)國(guó)家民主不民主，關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家作主，要看人民有沒(méi)有投票權(quán)，更要看人民有沒(méi)有廣泛參與權(quán)；要看人民在選舉過(guò)程中得到了什么口頭許諾，更要看選舉后這些承諾實(shí)現(xiàn)了多少；要看制度和法律規(guī)定了什么樣的政治程序和政治規(guī)則，更要看這些制度和法律是不是真正得到了執(zhí)行；要看權(quán)力運(yùn)行規(guī)則和程序是否民主，更要看權(quán)力是否真正受到人民監(jiān)督和制約”……習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要論述指明了踐行全過(guò)程人民民主理論的方向路徑。

　　黨的十八大以來(lái)，我國(guó)始終堅(jiān)持正確的發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固和發(fā)展了民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。我國(guó)全過(guò)程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐。我國(guó)全過(guò)程人民民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主。

　　其三，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義。

　　全面推進(jìn)依法治國(guó)，是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定作為基本任務(wù)，把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求，把保障人民安居樂(lè)業(yè)作為根本目標(biāo)”。

　　黨的十八屆四中全會(huì)圍繞“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”這個(gè)全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)，提出了涵蓋依法治國(guó)各個(gè)方面的重大改革舉措�！笆�四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要將基本建成法治社會(huì)作為2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的重要內(nèi)容。我們黨牢牢把握推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，堅(jiān)持創(chuàng)新社會(huì)治理的理念思路、體制機(jī)制和方法手段，社會(huì)治理體系不斷完善，社會(huì)安全穩(wěn)定形勢(shì)持續(xù)向好。

　　其四，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。

　　黨中央著眼我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。一系列重大發(fā)展戰(zhàn)略和決策部署，對(duì)落實(shí)新發(fā)展理念、推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響。

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大成就，發(fā)展質(zhì)量和效率不斷提升，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿υ春头�(wěn)定器。開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制逐步健全，對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備等穩(wěn)居世界前列。以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式為核心的新動(dòng)能不斷增強(qiáng)，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要力量，增長(zhǎng)的包容性和人民群眾的獲得感不斷增強(qiáng)，穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的態(tài)勢(shì)更加明顯。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從主要依靠工業(yè)帶動(dòng)轉(zhuǎn)為工業(yè)和服務(wù)業(yè)共同帶動(dòng)，從主要依靠投資推動(dòng)轉(zhuǎn)為消費(fèi)和投資一起推動(dòng)，從出口大國(guó)轉(zhuǎn)為出口和進(jìn)口并重的大國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)活力韌性、對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響力，都邁上了新臺(tái)階。

　　創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)

　　無(wú)論是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，還是人類(lèi)文明新形態(tài)，都是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的結(jié)晶，都可以從中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢(shì)中找到根源和根據(jù)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體形式，是建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義在現(xiàn)代化道路上的探索成果，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征決定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路最本質(zhì)的特征，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)保證了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的價(jià)值準(zhǔn)則。

　　人類(lèi)文明新形態(tài)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的支撐下生長(zhǎng)起來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域全方位建設(shè)實(shí)踐中鞏固完善的。

　　物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明整體推進(jìn)和全面發(fā)展的現(xiàn)代化文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)重要論述，體現(xiàn)著全面發(fā)展、全面進(jìn)步的方向目標(biāo)，蘊(yùn)含著和平發(fā)展、包容互鑒的理念追求。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的日臻完善，正在筑基人類(lèi)文明新形態(tài)。這個(gè)新形態(tài)，代表著歷史悠久的中華文明在新時(shí)代達(dá)至的新境界、呈現(xiàn)的新氣象。這個(gè)新形態(tài)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明整體推進(jìn)、全面發(fā)展的文明形態(tài)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需使現(xiàn)代化系統(tǒng)得以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促使各個(gè)領(lǐng)域的文明建設(shè)相互促進(jìn)，每個(gè)領(lǐng)域的文明建設(shè)都為其他領(lǐng)域的文明建設(shè)提供有利條件，又都以其他領(lǐng)域的文明建設(shè)為條件。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，等等，都是現(xiàn)代化文明新形態(tài)的顯著特色和優(yōu)勢(shì)。

　　兼收并蓄和開(kāi)放包容的現(xiàn)代化文明新形態(tài)�，F(xiàn)代化代表著18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是全人類(lèi)的共同事業(yè)、是強(qiáng)國(guó)富民的必經(jīng)之路，其趨勢(shì)和方向不可逆轉(zhuǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家用了近300年時(shí)間，讓10億左右人口進(jìn)入現(xiàn)代化，走出了現(xiàn)代化的西方道路。在過(guò)去很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，西方模式似乎成為了現(xiàn)代化的唯一模式。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的專利，通往現(xiàn)代化的道路可以選擇，發(fā)展中國(guó)家完全可以通過(guò)走自己的路，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。”因此，每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路不是替代關(guān)系，而是共存關(guān)系。我們并不排斥西方現(xiàn)代化，而是學(xué)習(xí)借鑒了西方現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗(yàn)，吸取了教訓(xùn)。在現(xiàn)代性或現(xiàn)代價(jià)值上，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有更大的包容性。

　　堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化文明新形態(tài)�！笆�四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，這是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件變化作出的科學(xué)判斷。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質(zhì)量發(fā)展”。需要看到，構(gòu)建推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)工程，要通盤(pán)考慮、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，使創(chuàng)新成為高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能，以優(yōu)質(zhì)的制度供給、服務(wù)供給、要素供給和完備的市場(chǎng)體系，增強(qiáng)發(fā)展環(huán)境的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，提高綠色發(fā)展水平。由此，新時(shí)代新階段的高質(zhì)量發(fā)展成為人類(lèi)文明新形態(tài)的鮮明特色：創(chuàng)新成為第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)，綠色成為普遍形態(tài)，開(kāi)放成為必由之路，共享成為根本目的。而且，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展本身就是一場(chǎng)深刻變革，這場(chǎng)變革既能創(chuàng)造出高質(zhì)量發(fā)展的成果，也能塑造出高質(zhì)量發(fā)展的文明。

　　命運(yùn)與共與和平發(fā)展的現(xiàn)代化文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是走和平發(fā)展道路，在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程中全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體同行共存。走和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，正是為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和創(chuàng)造良好國(guó)際環(huán)境。在人類(lèi)社會(huì)中，文明多樣性是推動(dòng)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。中�?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的人類(lèi)文明新形態(tài)，就是秉持“美人之美，美美與共”的主張，充分尊重人類(lèi)文明多樣性，積極倡導(dǎo)文明對(duì)話與文明互鑒，充分汲取人類(lèi)文明一切有益成果的產(chǎn)物。中國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中把握歷史規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代潮流，倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際合作，攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同解決全球性問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，將繼續(xù)秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，高質(zhì)量共建“一帶一路”，積極參與全球治理體系變革，同世界各國(guó)一起共同發(fā)展、合作共贏，以現(xiàn)代化建設(shè)新成就為世界帶來(lái)更多機(jī)遇、作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了中華文明賡續(xù)的客觀規(guī)律，更在多個(gè)維度上探尋著人類(lèi)文明的普遍規(guī)律。

　　堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)代化文明新形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，才能避免西方現(xiàn)代化的弊端，建設(shè)走在時(shí)代前列的現(xiàn)代化文明。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)各項(xiàng)根本制度、基本制度、重要制度的建設(shè)完善和貫徹執(zhí)行，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵能夠展現(xiàn)、優(yōu)勢(shì)能夠發(fā)揮。

　　當(dāng)前，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民正意氣風(fēng)發(fā)邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。新征程上，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的新局面、豐富人類(lèi)文明新形態(tài)的新內(nèi)涵，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，特別是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民的一系列偉大實(shí)踐，必將進(jìn)一步豐富中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵、進(jìn)一步涵養(yǎng)人類(lèi)文明新形態(tài)，也必將推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類(lèi)文明新形態(tài)的相互促進(jìn)。

　�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)）