習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍
原標(biāo)題：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍
【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】
《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。這一重大論斷科學(xué)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)明了這一重要思想在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的重要地位。
深刻回答了新時(shí)代的重大時(shí)代課題
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的理論品格和根本要求。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的�！瘪R克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實(shí)踐突破的過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，從新的實(shí)際出發(fā)，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大時(shí)代課題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展舉旗定向、領(lǐng)航掌舵、謀篇布局，不斷注入強(qiáng)大思想和行動(dòng)力量，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為豐富馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，必須一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展下去。面對(duì)如何在新的時(shí)代條件下做好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，既書(shū)寫了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，又開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界。
世界近代以來(lái)的歷史證明，現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)富民的必然途徑，但通向現(xiàn)代化的道路不止一條。在中國(guó)這樣一個(gè)有著悠久歷史、超大人口規(guī)模、廣闊地域的國(guó)家探索現(xiàn)代化道路，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，必須立足國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)開(kāi)拓創(chuàng)新、不懈探索。新中國(guó)成立后，我們黨提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)。改革開(kāi)放后，黨充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“小康”詮釋現(xiàn)代化目標(biāo)并接續(xù)推進(jìn)，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)總結(jié)了我們黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)借鑒了世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題，深化拓展了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，明確提出了分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，擘畫了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化不是西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，而是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了人類走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類重大問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗得出的歷史結(jié)論。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。黨如何鞏固執(zhí)政地位，化解在歷史演進(jìn)中出現(xiàn)的各種危險(xiǎn)和考驗(yàn)，跳出歷史周期率，是新時(shí)代黨的建設(shè)必須面對(duì)的重大課題。習(xí)近平總書(shū)記曾專門提到“窯洞對(duì)”：我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和自我革命的勇氣，深入思考并回答了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大課題，明確指出，“我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命”。我們黨只有以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命，才能確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的一系列重要論述，深刻闡明了新時(shí)代黨的建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實(shí)踐要求，深刻回答了一系列事關(guān)方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，把黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段，大大增強(qiáng)了從嚴(yán)管黨治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性、實(shí)效性，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路，開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界。
堅(jiān)持推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，標(biāo)注馬克思主義發(fā)展新高度
馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)后，深刻改變了中國(guó)，中國(guó)的實(shí)踐也極大豐富了馬克思主義。一百年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的成果，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，但黨治國(guó)理政也面臨一些重大考驗(yàn)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民，戰(zhàn)貧困、促改革、抗疫情、治污染、化風(fēng)險(xiǎn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。在這一過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)辟了馬克思主義的新境界，使馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出青春。
習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，始終堅(jiān)持從中華民族最深沉、最深厚精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”；“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深植根于中華文化沃土，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等精華，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，自覺(jué)傳承革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化所展現(xiàn)的我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，既推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，又使馬克思主義具備中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，使馬克思主義在中國(guó)大地呈現(xiàn)新的勃勃生機(jī)。
“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的典范，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略
黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容進(jìn)行了概括�！稕Q議》在黨的十九大報(bào)告的基礎(chǔ)上，用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括。從“八個(gè)明確”到“十個(gè)明確”，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既反映出黨的理論是連續(xù)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，又表明我們黨充分認(rèn)清了世情國(guó)情黨情發(fā)生的深刻變化，矢志不渝地堅(jiān)守著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。
“十個(gè)明確”對(duì)“八個(gè)明確”的發(fā)展，可以從以下方面進(jìn)行理解。一是在全面從嚴(yán)治黨方面。面向新時(shí)代，針對(duì)由于一度管黨不力、治黨不嚴(yán)產(chǎn)生的突出問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，打鐵必須自身硬，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。黨中央把全面從嚴(yán)治黨貫穿于黨的建設(shè)各方面，明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，推動(dòng)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。二是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷，對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。這些原創(chuàng)性思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新內(nèi)容，大大拓展了新時(shí)代我們黨理論創(chuàng)新的視野和空間。
每一個(gè)時(shí)代都需要堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)，這是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)，只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠解決我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)問(wèn)題。《決議》確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，既有理論依據(jù)，又有實(shí)踐依據(jù)，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。在新時(shí)代新征程上，只要我們?cè)鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就一定能夠奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新勝利。
（作者：謝伏瞻，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書(shū)記）
