理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵與根本要求
作者：韓振峰（北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京交通大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義研究院院長）
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》把“堅持理論創(chuàng)新”作為黨百年奮斗的一條重要歷史經(jīng)驗，強調(diào)：“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量�！闭_理解和把握理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求，對于推進新時代理論創(chuàng)新具有重要意義。
一
何為理論創(chuàng)新？理論創(chuàng)新指的是人們在社會實踐活動中，對出現(xiàn)的新情況、新問題作出新的理論分析和理論解答，對認(rèn)識對象或?qū)嵺`對象的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢作出新的揭示和預(yù)見，對人類歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實經(jīng)驗作出新的理性升華。
一般來說，理論創(chuàng)新是對原有理論體系或思想觀念的新突破，是對原有理論和方法的新修正和新發(fā)展。理論創(chuàng)新總體而言具有三種方式：在總結(jié)新的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出前人完全沒有提出過的新思想、新觀點；把前人的觀點綜合起來并在原有基礎(chǔ)上提出新的具有創(chuàng)新價值的觀點；把前人觀點結(jié)合新的實踐賦予其新的內(nèi)涵并用不同語言作出新的概括。
二
我們黨的百年奮斗史，也是一部馬克思主義理論在中國的創(chuàng)新發(fā)展史。
在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。
黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論；黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，形成了“三個代表”重要思想；黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系的形成，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，都是馬克思主義科學(xué)理論在中國的新發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的重大理論成果。
三
黨的十九屆六中全會強調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展。百年來，“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化”。馬克思主義中國化時代化的過程，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進偉大實踐中不斷進行理論創(chuàng)新的過程。
習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。只有堅持把馬克思主義基本原理同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)和時代要求緊密結(jié)合起來，才能不斷推進理論創(chuàng)新。新時代繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，必須堅持以下幾項原則要求。
緊扣時代脈搏。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，應(yīng)時而生是馬克思主義的顯著特征。任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。每一個時代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時代具有完全不同的形式，也具有完全不同的內(nèi)容。從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設(shè)時期，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期到中國特色社會主義新時代，馬克思主義中國化的實踐和理論經(jīng)歷了一百多年艱辛發(fā)展的歷程。馬克思主義中國化時代化要求我們的理論必須充分反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流，理論只有緊扣時代脈搏、體現(xiàn)時代要求、展示時代精華，才能使馬克思主義中國化這棵“理論之樹”永葆常青。
反映社會現(xiàn)實。理論是實踐的產(chǎn)物，實踐是理論的來源。要想知道梨子的滋味，就必須去親口品一品、嘗一嘗。馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度�！瘪R克思主義中國化理論之樹常青的根源在于中國革命、建設(shè)和改革實踐之樹常青。反映現(xiàn)實、聚焦現(xiàn)實，是理論創(chuàng)新的根本，也是馬克思主義理論之樹常青的內(nèi)在奧秘。
順應(yīng)人民要求。理論不僅來源于實踐，而且還要反映作為實踐主體的最廣大人民群眾的呼聲和要求，因此，必須關(guān)注人民群眾的需求，解決人民群眾的困惑，把馬克思主義基本原理、基本觀點通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。采用通俗的語言和喜聞樂見的形式，讓理論走出書齋，使馬克思主義理論為廣大群眾所認(rèn)同、所掌握，并不斷轉(zhuǎn)化為自己的行動。
堅持與時俱進。馬克思主義理論具有強大生命力的根本原因就在于它有與時俱進的理論品質(zhì)。與時俱進是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求，從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)的今天，馬克思主義經(jīng)歷了170多年的發(fā)展歷程，正是隨著社會實踐的不斷發(fā)展，馬克思主義自身也不斷豐富、發(fā)展和完善。馬克思主義是實踐的理論，在指導(dǎo)實踐的過程中自身也不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。人類實踐沒有止境，科學(xué)理論的發(fā)展也沒有止境。真正的馬克思主義者必須根據(jù)社會發(fā)展實際，不斷解放思想，實事求是，在與時俱進中始終堅持馬克思主義，在創(chuàng)新實踐中不斷發(fā)展馬克思主義。
習(xí)近平總書記指出，以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，我們必須始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，洞察時代大勢，把握歷史主動，繼續(xù)進行艱辛探索，在推進中國特色社會主義實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷進行理論創(chuàng)新。
