建設(shè)扎根中國的社會學(xué)

　　【專家視角】

　　作者：周飛舟（北京大學(xué)社會學(xué)系系主任）

　　4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

　　社會學(xué)是一門研究社會關(guān)系和社會運行規(guī)律的學(xué)科，是哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分。從1982年北京大學(xué)社會學(xué)系恢復(fù)重建至今，已歷四十年。北大和中國社會學(xué)的四十年，是與中國改革開放偉大歷程同步發(fā)展的四十年，也是在馬克思主義辦學(xué)方針指導(dǎo)下，建立自主學(xué)術(shù)道路和學(xué)科體制，努力向世界一流學(xué)科行列邁進的四十年。在這個過程中，社會學(xué)作為一門新興的一級學(xué)科，建立了完整的學(xué)科和人才培養(yǎng)體系，產(chǎn)出了大量研究成果，為國家社會發(fā)展建言獻策，成為中國哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分。

　　譯介傳播，經(jīng)世濟民

　　社會學(xué)起源于工業(yè)革命時期的歐洲。社會學(xué)的經(jīng)典作家針對現(xiàn)代社會的各種問題提出了系統(tǒng)性的社會理論和社會研究方法。20世紀初，社會學(xué)最早被翻譯為“群學(xué)”而進入北京大學(xué)等高校課堂，馬克思主義重要思想的介紹、翻譯和傳播也與社會學(xué)有著密切的關(guān)系。社會學(xué)通過當(dāng)時興盛的社會調(diào)查和社會改良運動為中國社會所初識，又通過無數(shù)社會學(xué)工作者的耕耘與啟蒙人民、救亡圖存的歷史使命緊緊連在一起。嚴復(fù)、吳文藻、費孝通等社會學(xué)前輩一方面通過大量譯介社會學(xué)著作、以“兼容并包”的精神推動社會學(xué)的普及和發(fā)展，另一方面大力提倡“經(jīng)世濟民”的社會研究之道，發(fā)展出“社區(qū)研究”等具有深遠影響的社會研究方法，開辟了“社會學(xué)中國化”的道路。

　　自20世紀80年代初以來，在費孝通、雷潔瓊等人的大力推動下，社會學(xué)在中國社會科學(xué)院和北京大學(xué)等學(xué)術(shù)機構(gòu)設(shè)立研究所、學(xué)系，成立中國社會學(xué)會，宣告了學(xué)科重建的開始。1980年1月，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所成立，這是改革開放后我國恢復(fù)、成立最早的社會學(xué)研究所。1980年3月，復(fù)旦大學(xué)分校（后歸入上海大學(xué)）恢復(fù)和重建改革開放后全國第一個社會學(xué)系，并招收第一批社會學(xué)專業(yè)本科生。1981年3月，北京大學(xué)招收第一批社會學(xué)專業(yè)碩士研究生，1985年，北京大學(xué)作為全國首家社會學(xué)博士授予單位開始招收博士生。《社會》《社會學(xué)研究》等專業(yè)研究期刊陸續(xù)創(chuàng)辦，全國范圍內(nèi)的社會學(xué)教學(xué)和科研機構(gòu)相繼成立，社會學(xué)初步建立起相對完整的學(xué)科體系。

　　學(xué)科建立之初，師資最為緊缺。老一輩社會學(xué)家分別在北京和天津南開大學(xué)主持了各兩期的“北京社會學(xué)講習(xí)班”和“南開社會學(xué)專業(yè)班”，聘請國內(nèi)社會學(xué)前輩和國外社會學(xué)學(xué)者講學(xué)，培養(yǎng)出重建后第一批社會學(xué)教學(xué)與科研的主要師資力量。這批師資力量不但成為社會學(xué)重建后的主力軍，而且其中相當(dāng)一批學(xué)者成為社會學(xué)學(xué)科的領(lǐng)軍人物。

　　兼收并蓄，從實求知

　　20世紀八九十年代，社會學(xué)面臨“引進來”的艱巨任務(wù)，即需要大量引進西方社會學(xué)的理論和研究方法，應(yīng)用于中國的社會研究。在理論方面，北京大學(xué)社會學(xué)系系統(tǒng)翻譯出版了西方社會學(xué)的理論著作和理論教材，譯著超百部，成為國內(nèi)社會學(xué)理論研究重鎮(zhèn)。在研究方法方面，中國社會科學(xué)院等機構(gòu)連續(xù)舉辦“社會學(xué)方法暑期班”，推進西方社會研究方法的學(xué)習(xí)和普及。進入21世紀以來，中國人民大學(xué)建立了“中國綜合社會調(diào)查（CGSS）”，北京大學(xué)設(shè)立了“中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）”，這是運用抽樣調(diào)查和追蹤調(diào)查方法建立的全國大型數(shù)據(jù)項目，為了解和把握中國社會發(fā)展的總體狀況提供了重要的實證基礎(chǔ)。理論和方法的引進，大型數(shù)據(jù)庫的建立和運行，充分體現(xiàn)了中國社會學(xué)兼容并包、吸收世界先進研究成果的精神，這是社會學(xué)獲得快速發(fā)展的重要資源。

　　在兼收并蓄的同時，社會學(xué)也需要“沉下去”，密切關(guān)注中國社會發(fā)展的經(jīng)驗和問題，深入了解民情社情，在社會調(diào)查和經(jīng)驗研究中總結(jié)和概括中國社會運行的規(guī)律，為國家戰(zhàn)略和政府決策提供有價值的參考建議。在這個方面，費孝通先生發(fā)揚社區(qū)研究的“從實求知”傳統(tǒng)，在高齡之年仍持續(xù)展開社會學(xué)田野調(diào)查，“行行重行行”，足跡遍布大江南北的城鎮(zhèn)村莊，發(fā)表了“小城鎮(zhèn)大問題”“中華民族的多元一體格局”等研究成果，提出了“文化自覺”“美美與共”等重要論述，為后輩學(xué)者樹立了社會學(xué)研究的典范。社會學(xué)在城鄉(xiāng)發(fā)展、社會分層、社區(qū)治理、民族研究、人口、勞動、性別、數(shù)字社會等方面積累了大量豐富生動的經(jīng)驗資料和研究成果，對中國社會的若干運行機理提出了創(chuàng)新的解釋，進行了富有成效的理論化建設(shè)，同時也開拓出了社會工作、社會保障和社會政策等與國計民生息息相關(guān)的實務(wù)和政策研究領(lǐng)域，發(fā)揚了社會學(xué)“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，緊緊追隨中國社會發(fā)展的步伐。

　　扎根中國，面向世界

　　社會學(xué)的重建、恢復(fù)和發(fā)展在取得顯著成就的同時，也面臨一些亟需應(yīng)對的挑戰(zhàn)。這主要表現(xiàn)在社會學(xué)的研究還沒有對中國社會發(fā)展的道路做出兼具全面性和深刻性的概括，缺少令人信服的經(jīng)驗提煉和理論創(chuàng)新，學(xué)術(shù)研究在一定程度上落后于中國社會的創(chuàng)造性實踐，沒有能夠完全適應(yīng)新時代的新要求。深刻反思發(fā)展道路上經(jīng)歷的曲折和面對的問題，在黨和國家發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的方針指導(dǎo)下，如何推動建設(shè)反映中國現(xiàn)實、展現(xiàn)中國風(fēng)采、具備中國氣派的社會學(xué)，是我們在新時期需要思考的、具有戰(zhàn)略高度的重要議題。

　　西方社會學(xué)理論和思潮紛繁復(fù)雜，大多是針對其所產(chǎn)生的社會問題而來，根植于其地域和文化，對中國社會不乏借鑒和參考價值。但如果教條式地加以學(xué)習(xí)和運用，表面上倡導(dǎo)“價值中立”，實際上以西方社會的問題意識和理論方法來檢視和裁剪中國社會的現(xiàn)實，就容易犯機械論的錯誤。要在社會學(xué)研究中注意這些問題：一是要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國社會現(xiàn)實，正確甄別、選擇吸收西方理論和思潮。中國社會的歷史和發(fā)展實踐表明，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志。二是要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，充分運用我國博厚悠久的文明傳統(tǒng)，在文化自覺、文化自信中實現(xiàn)古為今用、洋為中用，將人文主義的精神血脈貫注于社會學(xué)的理論建設(shè)和經(jīng)驗研究之中。三是要堅持“從實求知”，扎根中國社會的現(xiàn)實土壤，感受時代的脈搏躍動，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任。社會學(xué)以社會調(diào)查為社會研究的基本手段，社會調(diào)查根本上是對社情民意的深刻體察�！疤焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德�！眰ゴ蟮娜嗣駝�(chuàng)造偉大的時代，偉大的時代產(chǎn)生偉大的理論。建設(shè)邁向人民的社會學(xué)，才能不負時代使命。

　　習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)要“從國情出發(fā)，從中國實踐中來、到中國實踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際、具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)”。中國特色的社會學(xué)，必將緊隨中華民族偉大復(fù)興之路，充分彰顯中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，在國際學(xué)術(shù)園囿中開出絢爛的花朵。