如何理解“思政課的本質(zhì)是講道理”

　　　【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】

　　作者：駱郁廷、余杰（分別系武漢大學(xué)思想政治教育研究院院長(zhǎng)、助理研究員）

　　2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“思政課的本質(zhì)是講道理”，并強(qiáng)調(diào)思政課教師要“把道理講深、講透、講活”。事實(shí)上，任何一門(mén)課程都要講道理，思政課與其他課程的一個(gè)重要區(qū)別在于，思政課講的不是一般的道理，而是馬克思主義的道理。只有將馬克思主義的道理講深、講透、講活，思政課的本質(zhì)方能真正彰顯。因此，正確理解“思政課的本質(zhì)是講道理”這一重要論斷，對(duì)于新時(shí)代辦好落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

　　　思政課講的是普遍性與特殊性相統(tǒng)一的道理

　　思政課所講的道理，雖然涉及特殊、具體的道理，但更重要的是要講清最普遍、最一般、最根本的道理。馬克思主義是揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展最普遍、最一般、最根本規(guī)律的科學(xué)，而各門(mén)具體科學(xué)探索和揭示的是自然界、人類(lèi)社會(huì)以及實(shí)踐活動(dòng)某一具體領(lǐng)域的具體規(guī)律，馬克思主義科學(xué)理論與各具體科學(xué)是普遍與特殊的關(guān)系。如同普遍源于特殊而又高于特殊那樣，馬克思主義源于各門(mén)具體科學(xué)又高于各門(mén)具體科學(xué)，是各門(mén)具體科學(xué)的高度概括和凝練。因而，反映自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展最普遍規(guī)律的馬克思主義科學(xué)理論，對(duì)于揭示具體規(guī)律的各門(mén)具體科學(xué)起著指導(dǎo)作用。一切反映事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)都是科學(xué)的道理，反映自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展最普遍規(guī)律的道理是“大道理”，反映自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展具體領(lǐng)域具體規(guī)律的道理是“小道理”。毛澤東同志曾深刻指出：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著。”馬克思主義的“大道理”統(tǒng)領(lǐng)各門(mén)具體科學(xué)的“小道理”，各門(mén)具體科學(xué)的“小道理”豐富馬克思主義的“大道理”。

　　思政課的本質(zhì)是講道理，關(guān)鍵在于講清馬克思主義的“大道理”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、不同學(xué)段的學(xué)生都要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)�！笔紫�，馬克思主義是任何學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都要共同學(xué)習(xí)掌握的首要的科學(xué)的“大道理”。思政課要結(jié)合自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的發(fā)展，講清馬克思主義反映自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展最普遍規(guī)律的基本原理，引導(dǎo)幫助學(xué)生牢固確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握科學(xué)的方法論。其次，馬克思主義是指導(dǎo)、推動(dòng)各門(mén)具體科學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的“大道理”。思政課要結(jié)合具體科學(xué)和專(zhuān)業(yè)課程，講清“大道理”和“小道理”的關(guān)系，使學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，指導(dǎo)和推動(dòng)對(duì)具體科學(xué)與專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，并在具體科學(xué)和專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)中加深對(duì)馬克思主義“大道理”的理解，使“大道理”和“小道理”的學(xué)習(xí)相互促進(jìn)、相得益彰。最后，馬克思主義是指導(dǎo)青年成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的“大道理”。思政課要結(jié)合青年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際、需要和特點(diǎn)，講清馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律和青年成長(zhǎng)規(guī)律的理論，講清馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的理論，講清馬克思主義關(guān)于青年知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的理論，奠定青年學(xué)生成長(zhǎng)的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，堅(jiān)持與實(shí)踐、與人民相結(jié)合，始終沿著人生成長(zhǎng)發(fā)展的正確方向和道路前進(jìn)，早日成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的新使命建功立業(yè)。

　　　思政課講的是真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一的道理

　　思政課重在價(jià)值引領(lǐng)，其所講的道理是真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一的道理。思政課所講的道理的真理性表現(xiàn)為馬克思主義是合規(guī)律性的，其反映了客觀事物的本質(zhì)，揭示了客觀事物的規(guī)律，因而是真理性的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的客觀規(guī)律，特別是社會(huì)主義必然代替資本主義的規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，是在實(shí)踐中得到運(yùn)用發(fā)展、推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)。因此，思政課教師只有結(jié)合社會(huì)實(shí)踐把馬克思主義的道理講深、講透、講活，把中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”和馬克思主義“行”的關(guān)系講深、講透、講活，才能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)馬克思主義真理性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)用馬克思主義武裝頭腦，鞏固馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民包括高校師生團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，真正做到為國(guó)家立心，為民族鑄魂。

　　思政課所講道理的價(jià)值性表現(xiàn)為馬克思主義是合目的性的，其反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民群眾的需要，因而其是價(jià)值性的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放。”馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放的科學(xué)，其突破了服務(wù)剝削階級(jí)的舊的理論的局限，為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的精神武器，指明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求自由、實(shí)現(xiàn)解放、創(chuàng)造幸福的道路。馬克思主義越是合乎規(guī)律性就越是合乎目的性，越是深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，就越是合乎工人階級(jí)和勞動(dòng)人民推翻舊世界、創(chuàng)造新世界的利益與需要。同時(shí)，馬克思主義越是合乎工人階級(jí)、勞動(dòng)人民的利益與需要，越是在工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大實(shí)踐中得到運(yùn)用和證實(shí)，也就越加具有真理性。因此，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。馬克思主義的真理性和價(jià)值性統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐。思政課教師在講馬克思主義的道理時(shí)，要堅(jiān)持以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把真理性和價(jià)值性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，寓價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)傳授之中，講清楚馬克思主義科學(xué)真理同工人階級(jí)和勞動(dòng)人民根本利益之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，講清楚馬克思主義科學(xué)真理同當(dāng)代青年學(xué)生價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的本質(zhì)聯(lián)系，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)自己和人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益與精神需求，自覺(jué)將實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展同黨和國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的夢(mèng)想、智慧和力量融入強(qiáng)國(guó)復(fù)興的夢(mèng)想、智慧和奮斗之中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫(xiě)青春華章。

　　　思政課講的是政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的道理

　　不同于一般課程所強(qiáng)調(diào)的學(xué)理性，思政課具有鮮明的政治導(dǎo)向性和意識(shí)形態(tài)性，其所講的道理是政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的道理，是政治性很強(qiáng)的學(xué)理性和學(xué)理性支撐的政治性。

　　一方面，政治引導(dǎo)是思政課的基本功能，思政課要旗幟鮮明地講政治、講立場(chǎng)、講方向。著眼于中華民族千秋偉業(yè)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)辦好思政課“必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”，也就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者、接班者和奮斗者，而不是社會(huì)主義的旁觀者和評(píng)論者，更不是社會(huì)主義的破壞者和掘墓人。因此，思政課教師必須提高政治站位，善于從政治上看問(wèn)題，不斷增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)今中國(guó)與世界的發(fā)展大勢(shì)，分清政治是非，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)持政治方向，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，緊密團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)�，�?jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中勇當(dāng)開(kāi)路先鋒、爭(zhēng)當(dāng)事業(yè)闖將。

　　另一方面，學(xué)理闡釋是思政課的重要支撐，思政課要鞭辟入里地講理論、講道理、講科學(xué)。誠(chéng)如馬克思所言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”政治上的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，而理論上的清醒來(lái)源于馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和必然趨勢(shì)的透徹揭示。思政課要寓政治性于學(xué)理性之中，不僅要講好馬克思主義的道理“是什么”，還要講好“為什么”“怎么辦”。思政課講道理不能照本宣科，也不能蜻蜓點(diǎn)水，而必須結(jié)合中國(guó)和世界發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，講清社會(huì)主義必然代替資本主義，講清只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，講清只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，講清只有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義才能帶給人類(lèi)光明的未來(lái)，從而以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，以真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。因此，思政課教師必須具備深厚的理論功底，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，用深厚的學(xué)術(shù)講道理，用理論的力量吸引人、感染人，不斷提升思政課對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力與說(shuō)服力。同時(shí)，思政課教師要善于結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，在釋疑解惑中澄清認(rèn)知，在批判鑒別中明辨是非，在縱橫比較中增強(qiáng)自信，從而使思政課切實(shí)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，真正達(dá)到鑄魂育人的根本目的，更好地塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。