守住文化之根 增強民族認同

　　【大灣觀察】

　　作者：吳志良（全國政協(xié)委員、全國港澳研究會副會長、澳門基金會行政委員會主席）

　　“我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！”

　　聞一多先生百年前的《七子之歌》，至今耳熟能詳、令人深思。鴉片戰(zhàn)爭之后，民族危亡之際，英國人趁機占領了香港。在聞一多先生所處的年代，列強瓜分中國國土，香港的哭訴與祖國母親的無奈，令人心酸。1997年，香港終于回歸祖國的懷抱，舉世矚目，舉國歡慶。

　　回歸祖國后，香港在國家改革開放的壯闊洪流中，敢為天下先，敢做弄潮兒，發(fā)揮連接祖國內(nèi)地同世界各地的重要橋梁和窗口作用，為祖國創(chuàng)造經(jīng)濟長期平穩(wěn)快速發(fā)展的奇跡作出了不可替代的貢獻。“一國兩制”實踐在香港取得的成功舉世公認。

　　習近平主席在慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上的重要講話中指出，“25年的實踐告訴我們，只有深刻理解和準確把握‘一國兩制’的實踐規(guī)律，才能確�！�一國兩制’事業(yè)始終朝著正確的方向行穩(wěn)致遠”。

　　1.深刻理解把握“一國兩制”實踐規(guī)律

　　我們應該怎樣理解“一國兩制”香港實踐25年來的寶貴經(jīng)驗和深刻啟示，如何來把握規(guī)律？

　　第一，心向祖國，情系祖國，全面融入國家發(fā)展大局，為民族復興和國家建設貢獻力量。香港是中國的香港，香港特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分離的部分，香港基本法是在中國憲法的框架下起草的，“一國兩制”是中央的治港方略，而不僅僅是香港的地方政策，香港納入國家治理體系理所當然。抓住國家發(fā)展帶來的歷史機遇，主動對接“十四五”規(guī)劃、粵港澳大灣區(qū)建設和“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展等國家戰(zhàn)略，擴大香港的發(fā)展格局和增長潛力，既為國家建設和世界發(fā)展貢獻力量，又可以分享國家建設發(fā)展的紅利。

　　第二，放眼世界，維持香港的獨特性，為國家進一步改革開放、走向世界舞臺中央貢獻所長。正如習近平主席在講話中指出，“背靠祖國、聯(lián)通世界，這是香港得天獨厚的顯著優(yōu)勢，香港居民很珍視，中央同樣很珍視。中央政府完全支持香港長期保持獨特地位和優(yōu)勢，鞏固國際金融、航運、貿(mào)易中心地位，維護自由開放規(guī)范的營商環(huán)境，保持普通法制度，拓展暢通便捷的國際聯(lián)系。中央相信，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，香港必將作出重大貢獻”。

　　第三，在“一國兩制”的框架下，不負中央的重托，不負包括香港同胞在內(nèi)的全國人民的期待。只有勇于擔當，不畏艱難，認真做好自身的工作，下定決心處理深層次矛盾和問題，形成同心同德同向的社會環(huán)境，才能充分挖掘香港的潛力，才能有效彰顯香港的價值，才能保持香港長期繁榮穩(wěn)定，才能更好服務國家，造福人類。

　　值得高度重視的是，習近平主席在講話中特別提到青年的工作。他強調(diào)，“青年興，則香港興；青年發(fā)展，則香港發(fā)展；青年有未來，則香港有未來。要引領青少年深刻認識國家和世界發(fā)展大勢，增強民族自豪感和主人翁意識。要幫助廣大青年解決學業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、置業(yè)面臨的實際困難，為他們成長成才創(chuàng)造更多機會”。香港社會近年出現(xiàn)的一系列風波，跟年輕人對前途的迷惘和無助都有直接的關系。關心愛護青年，支持幫助青年，為青年發(fā)展創(chuàng)造條件，是迫在眉睫的任務。

　　2.增強國家觀念是香港發(fā)展的關鍵

　　可幸的是，香港經(jīng)歷風雨的洗禮后，大家對香港的認識更加深刻了，也更加系統(tǒng)全面了。在香港從由亂到治邁向由治及興的新起點上，在香港新一屆特區(qū)政府上任之際，重構(gòu)香港文化、增強國家認同，培養(yǎng)青少年的民族意識和國家觀念，使得“一國兩制”偉大事業(yè)薪火相傳、不斷壯大，是香港未來發(fā)展的關鍵。

　　習近平主席指出，“中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領人民進行的波瀾壯闊的百年奮斗史，記載著香港同胞作出的獨特而重要的貢獻。有史以來，香港同胞始終同祖國風雨同舟、血脈相連”。香港和澳門一樣，一直受嶺南文化滋潤，與大灣區(qū)內(nèi)地城市同宗同源，同聲同氣。雖然一度被殖民統(tǒng)治，在20世紀20年代省港大罷工以及之后的保釣運動、中文運動中，都表現(xiàn)出非常強烈的民族氣節(jié)和家國情懷，充分體現(xiàn)了與祖國同呼吸、共命運的血脈關系。正如一首歌詞所言，“祖國已多年未親近。可是不管怎樣也改變不了，我的中國心”。

　　然而，不可否認的是，20世紀七八十年代港英政府改變了殖民政策，以“借來的時間、借來的空間”這個口號以及“還政于民”的旗號開始了去中國化的過程，特別是在香港回歸前夕英國政府出爾反爾，推翻了原來雙方商定的政制過渡安排，故意引發(fā)“民主發(fā)展”的爭議，有意將矛頭引向中國，導致部分港人對前途的疑慮，動搖他們對中國政府的信任和對中華文化的堅守。

　　這是英國人撤離殖民統(tǒng)治地區(qū)的慣用手法：籠絡精英，荼毒青少年，去國家化、去民族化，削弱其民族歸屬感和自豪感，打擊其文化自尊和自信心，最后一擊讓人們留下對其“光榮撤退”的懷念。在百年未有的大變局中，美西方企圖將香港作為對華策略的重要節(jié)點，我們對此必須保持清醒的頭腦和高度警惕，并采取果斷的必要措施，防止這種情緒蔓延，阻止這種趨勢延續(xù)，增進對國家的認同以及對民族的向心力和凝聚力。

　　3.構(gòu)建適應“一國兩制”方針的價值觀

　　香港回歸祖國大家庭，作為中華民族共同體的一員，必然要重新塑造新的共同體意識和價值觀。

　　新加坡沿用了英國人留下的社會制度和法律制度，并且還是一個多民族的國家，但在重構(gòu)民族文化、增強國家認同方面取得了成功。1991年，新加坡政府公布了《共同價值觀白皮書》，提出五項內(nèi)容作為共同價值觀的基礎。第一，國家至上，社會為先。強調(diào)在處理國家、社會、個人利益關系時，各社區(qū)和社團的局部利益須服從國家整體利益，個人利益須服從社會利益、國家利益。第二，家庭為根，社會為本。第三，關懷扶持，尊重個人。第四，求同存異，協(xié)商共識。第五，種族和諧，宗教寬容。從新加坡的做法看，建立共同價值觀，基本上可以用大多數(shù)國民信奉的儒家思想來使用和活化原來的制度，換一句話說，將原有的“形”注入了新的“神”，賦予其全新的生命力。

　　香港不是一個獨立的政體，不能與新加坡直接比較，但新加坡的做法還是值得借鑒和參考。在香港，也需要重構(gòu)文化。簡單來說，只要把住文化的根，守住民族的魂，堅定對國家的信念，在世界百年未有的大變局中不東搖西擺，香港就一定會取得更大的成功。

　　香港在民族復興和國家發(fā)展中的地位是不可替代的，在新時期改革開放中的優(yōu)勢也是獨一無二的，在國家發(fā)展戰(zhàn)略中可以擔當極為關鍵的角色，發(fā)揮不可估量的作用。“一國兩制”在香港的成功實踐是中華民族偉大復興的重要組成部分，只要香港撥亂反正，正本清源，構(gòu)建以愛國愛港為核心、同“一國兩制”方針相適應的主流價值觀，確立應有的民族和國家認同，東方之珠一定會在中華大地上更加璀璨，在人類文明發(fā)展史上更加引人注目。對此，我們滿懷信心，翹首以待。