走好“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路

　　作者：靳鳳林（中共中央黨校（國家行政學院）哲學部教授、中國倫理學會副會長），閆瑞峰（清華大學社會科學學院博士后）

　　世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。習近平總書記深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的五方面特征，其中就包括，我國現(xiàn)代化“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。要深刻把握這一論述的本質(zhì)內(nèi)涵，就必須將中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)理論置于中國共產(chǎn)黨有關(guān)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史長河和現(xiàn)實實踐中，深刻理解中國式現(xiàn)代化道路作為人類文明新形態(tài)的理論特質(zhì)、來龍去脈以及當前乃至未來的實踐走向。

　　中國共產(chǎn)黨對物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的歷史探索具有一脈相承性特征

　　中國式現(xiàn)代化道路是一個不斷探索的歷史過程，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)理論在革命、建設和改革時期具有高度的一脈相承的賡續(xù)性特點，凝聚了數(shù)代中國馬克思主義者的實踐精華和思想智慧。

　　中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導集體將馬克思主義理論與中國實踐緊密結(jié)合，對物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系有著科學的認識，這不僅體現(xiàn)在對相關(guān)學理的準確把握，而且也大量將其應用于中國現(xiàn)代化建設實踐之中。新民主主義革命時期，毛澤東同志認為，一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠?qū)崿F(xiàn)。甚至“在一定的物質(zhì)基礎上，思想掌握一切，思想改變一切”。他在社會主義建設事業(yè)中進一步提出要“將我國建設成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”。改革開放以來，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)理論和實踐不斷深化，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出建設社會主義精神文明的戰(zhàn)略任務，并強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要“兩手抓、兩手都要硬”。鄧小平同志強調(diào)，“我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”。伴隨著中國式現(xiàn)代化道路建設的腳步跨過千禧之年時，江澤民同志提出“三個代表”重要思想，其中“始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”和“始終代表中國先進文化的前進方向”的理論要旨，也是對物質(zhì)文明與精神文明的全面繼承和深刻詮釋。他強調(diào)，兩個文明建設缺少任何一個方面的發(fā)展，都不成其為有中國特色的社會主義。胡錦濤同志指出，必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮。

　　物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)理論在我國新時代現(xiàn)代化建設實踐中的創(chuàng)新發(fā)展

　　黨的十八大以來，我們把物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的理論推向了新境界，也在實踐創(chuàng)新層面進一步強化了中國式現(xiàn)代道路的建設實踐。習近平總書記指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，同時強調(diào)我國現(xiàn)代化“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，“實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果”，因此，要“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”。

　　中國式現(xiàn)代化道路實踐塑造出更具高度的中華文明新形態(tài)。綿延五千年的中華傳統(tǒng)文明是支撐華夏民族屹立于世界民族之林的根基，但當中華傳統(tǒng)文明遭遇現(xiàn)代文明的沖擊時，如何讓中華傳統(tǒng)文明形態(tài)跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率的限制，構(gòu)成了百年來中國共產(chǎn)黨人的核心要務。中國式現(xiàn)代化道路將物質(zhì)文明與精神文明高度協(xié)調(diào)起來，一方面通過不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力不斷創(chuàng)造出體量更大更為豐富的物質(zhì)基礎，以高質(zhì)量發(fā)展方式不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要和美好生活需要；另一方面通過不斷創(chuàng)新精神文明建設實踐，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”，以不斷滿足我們對精神文化的需要。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把中華傳統(tǒng)文明形態(tài)推上歷史新高度的同時，實現(xiàn)了對以往中華傳統(tǒng)文明形態(tài)和當代資本主義文明形態(tài)的雙重超越。

　　中國式現(xiàn)代化道路實踐展現(xiàn)出向上向善的中華民族精神特質(zhì)。新時代，中國式現(xiàn)代化實踐在統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明建設的過程中，不斷塑造著向上向善的中華民族精神特質(zhì)。當新冠肺炎疫情在中華大地上瘋狂肆虐之際，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的根本立場和生命至上的價值取向，充分掌握和利用物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的系統(tǒng)性方法，以特有的制度優(yōu)勢將物質(zhì)資源和精神力量凝聚成一股強大的合力，既充分發(fā)揮出雄厚的物質(zhì)基礎和強大的物質(zhì)創(chuàng)造能力，又調(diào)動其全國人民眾志成城、頑強奮斗的民族精神，充分彰顯出中國式現(xiàn)代化道路的磅礴偉力和中華民族向上向善的精神傳統(tǒng)。新冠肺炎疫情對于世界上每個國家都是一場大考，14億中國人民構(gòu)筑起氣勢磅礴的“中國精神、中國價值、中國力量”之堤，在勠力同心、團結(jié)協(xié)作、堅持不懈的實際行動中迎面這場苦難和危機，答好這張堪稱世紀浩劫的“生死答卷”，體現(xiàn)出中華民族精神的強大引領(lǐng)力、生命力和戰(zhàn)斗力。

　　中國式現(xiàn)代化道路實踐向世界展示出勇于擔當、自信開放的大國形象。中國式現(xiàn)代化道路在勇于擔當、自信開放的實踐中，承載著一個東方文明大國的國際形象。2022年，面對全球新冠肺炎疫情依舊十分嚴峻的艱難狀況，北京冬奧會、冬殘奧會得以成功舉辦，向國際社會和世界人民奉上了一份“珍貴禮物”。在這種苦難和危機層層的世情之下，成功舉辦冬奧會不僅是一國綜合實力的象征，其背后更需要強大的民族精神力量支撐。北京冬奧精神被總結(jié)為“胸懷大局、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來”，是中國式現(xiàn)代化大國形象的集中體現(xiàn)。這種寶貴精神具有深刻的意義：要以胸懷大局的精神格局勇挑重擔，以自信開放的從容心態(tài)面向世界，以迎難而上的頑強品格勇往直前，以追求卓越的專注精神精益求精，以共創(chuàng)未來的團結(jié)立場攜手共進。中國特色社會主義道路鑄就了成功舉辦冬奧會的“中國自信”，強大的物質(zhì)基礎和精神偉力造就了“中國力量”，從而向世人展示出勇于擔當、自信開放的大國格局、大國風范。

　　不難看出，物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的中國式現(xiàn)代化道路，不僅有著最為先進的馬克思主義哲學作為其深厚的理論根基，而且還遵循著清晰明確的歷史發(fā)展邏輯。我們堅信，新時代物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的中國式現(xiàn)代化道路一定會在守正創(chuàng)新中，不止于古步，不泥于一曲，不斷走向更加豐盈的美好未來。