不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界

　　作者：謝春濤（中央黨�！矅�家行政學(xué)院〕分管日常工作的副校〔院〕長）

　　黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)入新階段。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化取得重大成果，理論視野之宏大、原創(chuàng)性成果之豐富、世界性影響之巨大，在黨的思想理論創(chuàng)新史上、在馬克思主義發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的篇章。

　　新時(shí)代馬克思主義中國化時(shí)代化取得重大成就

　　回答重大時(shí)代課題實(shí)現(xiàn)新飛躍。習(xí)近平總書記對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，引領(lǐng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　賡續(xù)中華文脈達(dá)到新高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。馬克思主義與中華文明具有融通的天然基因，馬克思主義以其真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，中華文明以其豐厚的思想財(cái)富涵養(yǎng)了馬克思主義賴以扎根生長的文化沃土。賡續(xù)中華文脈，厚植文明底色，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大傳統(tǒng)和重要方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”黨的十八大以來，他帶領(lǐng)全黨更加自覺、更加深入推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。比如，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“追求一統(tǒng)、天下大同”的共同愿望相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義共同體理論和世界歷史思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“惠民利民、安民富民”的價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義人民主體思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、厚德載物”的理想人格相結(jié)合，豐富了馬克思主義關(guān)于人的能動(dòng)性的思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然、天人合一”的生存理念相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然的思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平、賢能治國”的政治智慧相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)理論；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的處世之道相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義世界普遍交往理論。

　　引領(lǐng)人類文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。面對世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記從人類前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，闡明了中國的安全觀、發(fā)展觀、義利觀、全球化觀、全球治理觀，提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、建設(shè)新型國際關(guān)系、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，描繪了建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國智慧、中國方案。這些重要倡議和主張，充分體現(xiàn)了對國際形勢變化的深刻把握，對人類發(fā)展重大問題的獨(dú)特創(chuàng)見，占據(jù)了思想和道義制高點(diǎn)，凸顯了中國特有的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。

　　當(dāng)代中國馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展

　　黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對事關(guān)新時(shí)代中國發(fā)展重大時(shí)代課題的系統(tǒng)解答，也必將隨著時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐深化而不斷發(fā)展和深化。黨的二十大報(bào)告提出了一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深化了對馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識。

　　一是科學(xué)揭示“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好”的理論邏輯。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行�！边@一重大論斷，深刻闡明了科學(xué)理論對實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義，深刻揭示了“能”“行”“好”的內(nèi)在邏輯，深刻揭示了馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)在規(guī)律和歷史必然�！皼]有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”馬克思主義行，這是1848年馬克思主義誕生以來世界歷史給出的答案，也是1917年十月革命送來馬克思主義之后中國歷史給出的答案。中國化時(shí)代化的馬克思主義行，這是百余年黨史、七十多年新中國史、四十多年改革開放史給出的答案。新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，歸根結(jié)底是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想行。

　　二是系統(tǒng)概括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展�！笆畟�(gè)明確”是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這座理論大廈的主體部分，構(gòu)成了這一重要思想的“四梁八柱”。把握了“十個(gè)明確”，就掌握了這一重要思想的主要觀點(diǎn)和基本精神�！笆�四個(gè)堅(jiān)持”是對新時(shí)代我們黨治國理政重大方針原則的高度凝練和科學(xué)概括，是對我們黨不同時(shí)期形成的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的整合與發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是落實(shí)這一重要思想的實(shí)踐要求，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略�！笆�三個(gè)方面成就”展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政理念、成就與經(jīng)驗(yàn)，既是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下取得的成就，又以一系列重要原創(chuàng)性成果豐富發(fā)展了這一重要思想�！笆畟�(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”不是孤立、割裂的，而是“一整塊鋼”，只有把三個(gè)方面結(jié)合起來、聯(lián)系起來，才能全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

　　三是明確推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書記在考察殷墟博物館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”�！皟蓚�(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新史的基本經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果，也必將在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷豐富發(fā)展。

　　四是精辟概括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。對此，黨的二十大報(bào)告從六個(gè)方面作了概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下�！傲鶄�(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要求，是在實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界必須遵循的世界觀方法論、必須堅(jiān)持和運(yùn)用好的立場觀點(diǎn)方法。

　　實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。展望未來，關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這些重大時(shí)代課題，仍存在廣闊的理論發(fā)展空間。我們要著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。

　　　二十一世紀(jì)馬克思主義為解答“世界之問”不斷作出新貢獻(xiàn)

　　世界怎么了，人類往何處去，這是二十一世紀(jì)馬克思主義需要回答的“世界之問”。習(xí)近平總書記指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界�！遍_辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義，關(guān)鍵是把握人類面臨的共同問題，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國智慧。

　　聚焦“四大赤字”，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。中國的現(xiàn)代化事業(yè)不是孤立的，而是人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的有機(jī)組成部分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記為解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字，加強(qiáng)和完善全球治理，提出了一系列有針對性的倡議，推動(dòng)實(shí)施了一系列積極舉措，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。比如，針對和平赤字，提出了共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；針對發(fā)展赤字，提出了全球發(fā)展倡議；針對安全赤字，提出了全球安全倡議；針對治理赤字，提出了共商共建共享的全球治理觀，等等。這些理念、主張、方案，為解決人類重大問題，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

　　以全人類共同價(jià)值為基準(zhǔn)，形成了文明交流互鑒的中國主張。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為跨越不同文明、道路、制度、發(fā)展水平等方面的差異提供了精神橋梁，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)人類歷史車輪向著美好世界前進(jìn)提供了價(jià)值基礎(chǔ)，豎起了21世紀(jì)人類社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)步的思想燈塔。全人類共同價(jià)值堅(jiān)持和而不同、兼收并蓄，反對以意識形態(tài)劃界，推動(dòng)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，使文明交流互鑒成為增進(jìn)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶，是我們處理國際關(guān)系、優(yōu)化全球治理的基本價(jià)值遵循，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要價(jià)值引領(lǐng)。

　　聚焦全球現(xiàn)代化問題，建構(gòu)了“中國式現(xiàn)代化”的理論體系、概念體系和話語體系，形成了具有世界意義的現(xiàn)代化理論新范式。我們黨歷經(jīng)百年奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，改變了世界現(xiàn)代化的空間格局和地理版圖。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中從性質(zhì)、中國特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排、實(shí)踐部署等方面作了全面系統(tǒng)深入闡釋，建構(gòu)了中國自主的現(xiàn)代化理論、概念體系和話語體系，極大破除了“現(xiàn)代化=西方化”的路徑依賴和思維定式，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化的理論版圖和學(xué)術(shù)范式，形成具有中國特色和普遍意義的現(xiàn)代化理論范式，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

　　總結(jié)反貧困中國經(jīng)驗(yàn)，形成了全球貧困治理的中國理論。貧困是世界性問題，反貧困是全人類特別是廣大發(fā)展中國家的共同事業(yè)。中國反貧困成就舉世矚目，習(xí)近平總書記在系列重要講話中系統(tǒng)回答了脫貧攻堅(jiān)的政治保證、價(jià)值取向、制度支撐、實(shí)踐路徑、動(dòng)力源泉、社會(huì)基礎(chǔ)、作風(fēng)保障等一系列重大問題，形成了中國特色反貧困理論。我們要進(jìn)一步全面系統(tǒng)總結(jié)反貧困的中國經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)全球貧困治理的中國理論、中國方案走出去，為全球反貧困事業(yè)作出更大的中國貢獻(xiàn)。

　　黨和國家的事業(yè)不停頓,首先理論上不能停頓。我們要立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這個(gè)最新實(shí)際，堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，堅(jiān)持運(yùn)用貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，科學(xué)回答實(shí)踐中遇到的新問題，以更多原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，更好為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，更好為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。