中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)5月21日南昌消息 “蒲公英飄落墻角，疲憊的睡一個(gè)覺(jué)，那煩惱已經(jīng)被陽(yáng)光蒸發(fā)掉，竹籬笆外熟悉的泥土味道，家鄉(xiāng)的一切可好……”。這首由臺(tái)灣著名作詞人方文山作詞的歌曲《蒲公英》，用柔軟、細(xì)膩的筆觸，蒲公英的隨風(fēng)飄舞，形象表現(xiàn)出游子對(duì)故鄉(xiāng)的繾綣依戀。
方文山祖籍江西贛州市于都縣，1969年出生在臺(tái)灣省花蓮市，是在臺(tái)第三代贛南客家人。從小在爺爺?shù)拿枋鲋�，想象家鄉(xiāng)、感受千里相連的血脈親情，讓方文山筆下的家鄉(xiāng)既有游子的淡淡憂傷，也充滿對(duì)異鄉(xiāng)的深情熱愛(ài)，正如割不斷的贛臺(tái)情緣，水乳相融，永遠(yuǎn)相連、相牽。
早春二月，我們有緣在臺(tái)北長(zhǎng)春路的寫(xiě)字樓里專訪方文山。“老鄉(xiāng)”見(jiàn)面，沒(méi)有隔閡，聽(tīng)他講述“中國(guó)風(fēng)”式創(chuàng)作經(jīng)歷的背后故事，感受一字一句中流露出的江西情緣。
與“青花瓷”的美麗邂逅
“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里……如傳世的青花瓷自顧自美麗�！备枨肚嗷ù伞穼㈦x愁別緒描寫(xiě)的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，韻味別生，宛然一出煙雨朦朧的江南水墨山水。2008年《青花瓷》在春晚上的亮相，讓這首古典與流行完美結(jié)合的歌曲紅遍大江南北。
在做專訪前期準(zhǔn)備工作時(shí)，《青花瓷》歌名的由來(lái)列為專訪問(wèn)題之首。說(shuō)是問(wèn)題，其實(shí)我們心中都早有答案，認(rèn)定這就是他為江西景德鎮(zhèn)量身打造的一首歌曲。然而，方文山卻坦誠(chéng)，創(chuàng)作初衷只是想通過(guò)寫(xiě)一個(gè)器皿來(lái)體現(xiàn)愛(ài)情，用一種文物來(lái)作為歌名�！扒嗷ù伞币辉~的選用，還頗有一番波折。
他說(shuō)，創(chuàng)作最初的想法是用“青銅器”，后因“青銅器”表現(xiàn)愛(ài)情過(guò)于生硬，改為“汝窯”，寫(xiě)完后覺(jué)得“汝窯”社會(huì)認(rèn)知不高，不適合傳唱。追求完美的他，開(kāi)始反復(fù)查找資料，尋找新的創(chuàng)作素材。他回憶起看到“青花瓷”時(shí)的那一瞬間，電光火花，腦海中立即清晰地浮現(xiàn)出青花瓷的淡雅和素靜；心中一喜，認(rèn)定這就是自己一直在努力尋找的感覺(jué)。
作為職業(yè)音樂(lè)人，方文山冷靜地對(duì)“青花瓷”一詞的運(yùn)用進(jìn)行了專業(yè)分析�！扒嗷ù伞钡闹燃啊扒嗷ù伞边@個(gè)詞面?zhèn)鬟f出的浪漫情懷，對(duì)于流行音樂(lè)而言具備讓聽(tīng)眾快速接受和認(rèn)可的特性。其次青花瓷的樸素單純色彩也非常適合表現(xiàn)平常但又不平淡的愛(ài)情。
于是，有了流傳甚廣的歌曲《青花瓷》。答案不是我們所預(yù)想，卻超過(guò)了我們的預(yù)想。這就是冥冥之中的情緣，即使繞著圈，最終還是會(huì)回到最初的原點(diǎn)。
方文山坦言，寫(xiě)歌詞《青花瓷》時(shí)自己還沒(méi)到過(guò)景德鎮(zhèn)，對(duì)青花瓷的了解也只是來(lái)源于各種資料和書(shū)籍。但是，歌詞創(chuàng)作經(jīng)歷卻讓他產(chǎn)生了走近“青花瓷”的欲望。2011年來(lái)江西時(shí)還特地前往景德鎮(zhèn)，了解、觀看青花瓷的制作過(guò)程，親身感受景德鎮(zhèn)的陶瓷文化，對(duì)江西文化有了更多更深的理解�！疤烨嗌葻熡�，而我在等你……”也許那一刻，“青花瓷”也正在拐角處等著方文山！
中國(guó)文化是“中國(guó)風(fēng)”的根與魂
很多主持人在采訪方文山時(shí)，都問(wèn)到了一個(gè)同樣的問(wèn)題：“‘中國(guó)風(fēng)’作品中體現(xiàn)出的深厚國(guó)文功底，讓人猜測(cè)您的家庭背景與此相關(guān)，甚至有人直接猜測(cè)您來(lái)自于詩(shī)書(shū)門弟”。對(duì)此，方文山毫不避諱他來(lái)自于普通“藍(lán)領(lǐng)家庭”的成長(zhǎng)背景，他說(shuō)自己所有的積累都來(lái)源于閱讀，來(lái)源于對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)和認(rèn)同。
方文山在北大演講《一個(gè)沒(méi)有質(zhì)感的民族》中曾提到：一個(gè)民族一定要對(duì)自己文化有很強(qiáng)的認(rèn)同感，才會(huì)塑造出自己的風(fēng)格。2011年10月，方文山在江西師范大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)講座時(shí)再次提到中國(guó)文化，他說(shuō)：不管是江西文化還是臺(tái)灣文化，都是中國(guó)文化，中國(guó)文化是我創(chuàng)作“中國(guó)風(fēng)”歌詞的根與魂。
“江西老表”是方文山對(duì)“江西文化符號(hào)”印象最深刻的四個(gè)字。爺爺離開(kāi)江西老家到臺(tái)灣后，主要做的是彈棉花、做棉被的手藝活。由于從事加工行業(yè)，與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏赖臋C(jī)會(huì)較多，爺爺被大家親熱地稱為“江西老表”。因此，“江西老表”成為方文山最難忘的兒時(shí)記憶。在他看來(lái)，“江西老表”透露出的淳厚和質(zhì)樸，讓這個(gè)詞也成為江西特有的一種文化符號(hào)。
方文山認(rèn)為江西是個(gè)極富文化特色的省份，很多文化符號(hào)都能給其帶來(lái)創(chuàng)作的感動(dòng)和靈感。他回憶起2011年登上廬山時(shí)，遠(yuǎn)眺有一幅老松樹(shù)、奇峰怪石、懸崖和云霧組成的潑墨山水畫(huà)，俯看又有云浪翻涌，再聯(lián)想起古詩(shī)中的描寫(xiě)，深深感覺(jué)到了廬山的文化厚重。方文山談及，在他的創(chuàng)作生涯中，閱讀中國(guó)古典文學(xué)是其創(chuàng)作靈感的土壤和底蘊(yùn)，每當(dāng)看到一些與江西有關(guān)的風(fēng)土人情、典章制度或歷史文物時(shí)，心中總會(huì)不由自主地涌出一種自豪：哎，這個(gè)跟我有關(guān)系！
方文山說(shuō)，自己的“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作風(fēng)格之所以能被臺(tái)灣、香港以及大陸的聽(tīng)眾所接受，就是得益兩岸三地的“文化”的同根同源、互聯(lián)互通，得益于全世界中華兒女對(duì)“中國(guó)文化”的認(rèn)同。自已作為“中國(guó)文化”的使用者和傳播者，他感到榮幸和自豪！
連結(jié)歷史的老屋瓦片
故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都是游子心中最眷戀的地方，方文山的很多作品具有一股抹不開(kāi)的鄉(xiāng)愁�！赌档そ分� “到不了的都叫做遠(yuǎn)方，回不去的名字叫家鄉(xiāng)”；《爺爺泡的茶》中“爺爺泡的茶，有一種味道叫做家”；《一壺鄉(xiāng)愁》中的“我溫了一壺鄉(xiāng)愁，將往事喝個(gè)夠”。他的這種愁，主要來(lái)自于爺爺?shù)挠绊憽?/p>
方文山的爺爺12歲離開(kāi)家鄉(xiāng)去臺(tái)灣，20多歲時(shí)回過(guò)一次家鄉(xiāng)，后來(lái)就一直居住在臺(tái)灣，生根發(fā)芽。方文山在爺爺?shù)墓适轮虚L(zhǎng)大，老家門前的池塘，池塘里的魚(yú)和池塘邊的樹(shù)，還有爺爺自己開(kāi)墾的田地，在他心中就如同另一個(gè)美好世界，春夏秋冬，日夜更替、自然生息。方文山說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，爺爺?shù)乃监l(xiāng)之情越來(lái)越濃，一句“不知家鄉(xiāng)一切可好”念叨的次數(shù)越來(lái)越多�？上У氖牵捎诟鞣N原因，直至去世，爺爺都沒(méi)能再次回到闊別70多年的家鄉(xiāng)，這也成為方文山心中最大的遺憾。
為了替爺爺圓夢(mèng)，2011年10月18日，方文山和父親、叔叔終于回到了魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)�；貞浧鹉谴蔚摹盎丶摇敝�，方文山略顯激動(dòng)，他動(dòng)情地向我們描述著“老屋”的樣子——爺爺說(shuō)的老樟樹(shù)還在，屋前的池塘也依然清澈，只是池塘邊的樹(shù)已是枝繁葉茂。站在老屋前，他熱淚盈眶，在心中默默地告訴爺爺：“我們來(lái)了，它們都好�！�
在祠堂祭拜完宗族后，家鄉(xiāng)特意舉辦一次隆重的上譜儀式，包括方文山在內(nèi)的家中在臺(tái)四代人的名字都加入了江西于都方氏族譜。70多年后的認(rèn)祖歸宗，這份歸屬感和親切感讓方文山的父親和叔叔多次留下激動(dòng)的淚水，與親友熱淚相擁，無(wú)語(yǔ)哽咽。被濃濃親情所縈繞，方文山觸景生情，欣然寫(xiě)下了“認(rèn)祖歸宗”四個(gè)大字，并捐贈(zèng)6.6萬(wàn)元人民幣用于修建方氏宗祠。
方文山說(shuō)：“每個(gè)中國(guó)人都有落葉歸根的情結(jié)，這次回老家上族譜，是我們?nèi)胰说男脑�。認(rèn)祖歸宗，才能維系家族的根源和血脈的相承，保持整個(gè)家族脈絡(luò)的完整”。
離開(kāi)老家回臺(tái)灣時(shí)，方文山帶走了兩樣?xùn)|西。一樣是族譜，另外一樣就是幾塊故鄉(xiāng)老屋的瓦片。方文山說(shuō)：“老屋的瓦片是一個(gè)實(shí)際的東西，它來(lái)自爺爺出生的房子，來(lái)自于我們遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，是連接歷史的實(shí)物”。
專訪結(jié)束之際，方文山寫(xiě)下并委托我們轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)人民的問(wèn)候：“江西鄉(xiāng)親們大家好，期待再次去江西探親之行�！�
專訪中，方文山還向我們透露，2015年的清明節(jié)他們?cè)谂_(tái)的整個(gè)家族將會(huì)回江西老家祭祖掃墓！期待再次的江西之行給方文山帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感，寫(xiě)出更多具有江西元素的“中國(guó)風(fēng)”作品�。ㄖ袊�(guó)臺(tái)灣網(wǎng)江西省臺(tái)辦通訊員 夏鴻斌）
