周鐘瑄：貴州開臺(tái)第一人 功績(jī)流芳三百載

　　周鐘瑄的墓碑位于青巖與惠水交界處。

　　黔陶鄉(xiāng)騎龍村周氏祠堂遺址亟待修繕。

　　臺(tái)灣嘉義城隍廟所供奉的周鐘瑄神像。

　　新聞背景：

　　昨日，臺(tái)灣嘉義市參訪團(tuán)來筑將進(jìn)行為期一周的文化交流活動(dòng)。他們此行，實(shí)現(xiàn)了貴陽(yáng)與嘉義兩地之間的文化交流互訪，對(duì)于進(jìn)一步搭建起貴陽(yáng)與臺(tái)灣海峽兩岸文化交流活動(dòng)平臺(tái)具有重大意義。

　　今年9月13日，貴陽(yáng)群眾文化參訪團(tuán)應(yīng)邀參加了“貴陽(yáng)·嘉義情系三世紀(jì)文化交流活動(dòng)”。此次活動(dòng)，是臺(tái)灣海峽兩岸友好交流協(xié)會(huì)及嘉義市各界人士為紀(jì)念貴陽(yáng)人周鐘瑄開臺(tái)三百年而舉辦。在參加了“周鐘瑄紀(jì)念活動(dòng)”、“貴州·貴陽(yáng)風(fēng)光攝影展”、“兩岸文史交流座談”等系列活動(dòng)后，貴陽(yáng)群眾文化參訪團(tuán)向嘉義同胞正式發(fā)出了“來筑進(jìn)行文化回訪”的邀請(qǐng)。

　　貴陽(yáng)與嘉義相距遙遙千里，卻牽手啟動(dòng)海峽兩岸文化交流之旅。將兩地關(guān)聯(lián)起來的，正是300年前貴州開臺(tái)第一人——周鐘瑄。

　　日前，本報(bào)記者專訪了有關(guān)文史研究工作者及周氏后人，輯錄相關(guān)史料，踏訪周鐘瑄遺跡，仿佛穿越300年時(shí)光真實(shí)地觸摸到了這位貴陽(yáng)先賢的事跡。

　　三百年前貴陽(yáng)人 臺(tái)灣同胞尊為“神”

　　在臺(tái)灣嘉義市，有一處自創(chuàng)建以來就沒有斷過香火的三百年城隍古廟。古廟中不僅供奉著城隍、媽祖等諸多神像，其正殿一直供奉著一尊鎮(zhèn)廟之寶——周鐘瑄神像。

　　不僅如此，2006年起，嘉義市政府專門設(shè)立了“周鐘瑄紀(jì)念日”，每年舉行秋祭大典、“周鐘瑄論壇”研討會(huì)等系列紀(jì)念活動(dòng)，以緬懷這位來自貴州貴陽(yáng)的清康熙年間諸羅縣令。

　　而在千里之外的周鐘瑄家鄉(xiāng)——貴陽(yáng)市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)騎龍村，具有兩百五十余年歷史的清代周鐘瑄墓，以及周氏祠堂遺址，也印證了這位貴陽(yáng)先賢在騎龍村走完人生最后一程。

　　周鐘瑄，何許人也？他如何會(huì)在臺(tái)灣走上“神壇”并被祭祀三百年？回答這個(gè)問題，須先回顧周鐘瑄的生平事跡。

　　由花溪區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部和區(qū)政協(xié)文史宣傳學(xué)習(xí)委員會(huì)提供的文字資料顯示——

　　周鐘瑄，清康熙十年（1671年）出生于貴州貴筑青巖騎龍寨（今貴陽(yáng)市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)騎龍村）。他9歲喪母，11歲喪父，由叔父周奕云撫養(yǎng)成人，弱冠之年詩(shī)文嶄露頭角，聞名鄉(xiāng)里�？滴跞�十五年（1696年）中舉人。

　　周鐘瑄與清代著名學(xué)者周漁璜是叔侄關(guān)系，而作為叔輩的周鐘瑄其實(shí)比周漁璜還要小六歲。因才華不相伯仲，兩人曾被并稱“二周”。

　　周鐘瑄步入仕途時(shí)間較晚。康熙五十一年（1712年），他被選授福建邵武知縣，之后繼任臺(tái)灣諸羅知縣、山東高唐知州、吏部員外郎及郎中管臺(tái)灣府事、湖北荊州知府等，歷時(shí)30余載。

　　周鐘瑄為官三十年，政績(jī)頗多，其中尤以其出任諸羅知縣時(shí)，治理當(dāng)時(shí)占臺(tái)灣總面積三分之二的諸羅縣政績(jī)最為突出。

　　他曾經(jīng)兩次赴臺(tái)為官：康熙五十三年(1714年)出任諸羅知縣：康熙六十年，清朝廷平息臺(tái)灣農(nóng)民起義后，周鐘瑄赴臺(tái)安撫民眾，他“宜寬以柔待之，未可操切”，給了老百姓休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，使他在臺(tái)灣贏得了更高的聲譽(yù)。

　　周鐘瑄在臺(tái)灣的卓越貢獻(xiàn)被載入史冊(cè)。中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)的祖父、臺(tái)灣學(xué)者連橫，在其所著的《臺(tái)灣通史》里曾為周鐘瑄列傳，稱其“性慈惠，為治識(shí)大體”。

　　周鐘瑄作為諸羅知縣開發(fā)臺(tái)灣的功績(jī)，是海峽兩岸學(xué)術(shù)界對(duì)其研究的重點(diǎn)內(nèi)容。綜合各方觀點(diǎn)，周鐘瑄在臺(tái)的成就主要集中在他為當(dāng)?shù)刭c災(zāi)、修學(xué)、創(chuàng)城、建廟、清稅、興水利、修志等方面做出的重要貢獻(xiàn)，有的功績(jī)影響深遠(yuǎn)，綿延至今。比如，周鐘瑄任內(nèi)修建的水利工程道將圳，迄今仍對(duì)嘉南平原農(nóng)田的灌溉發(fā)揮著重要作用；而其到任次年捐600余兩俸祿修建的諸羅縣（1774年更名為嘉義縣）城隍廟，至今仍香火鼎盛。

　　——開發(fā)臺(tái)灣農(nóng)田水利的先驅(qū)

　　據(jù)資料記載，周鐘瑄任知縣時(shí)，臺(tái)灣諸羅縣地廣人稀，是一個(gè)待開辟的地區(qū)。康熙五十四年（1715年），周鐘瑄主持引八掌溪水，開道爺圳、將軍圳（注：圳，不用筑堤，疏鑿溪泉引水灌田的水利工程），修筑諸羅山大陂（注：陂，筑堤積蓄溪流、山泉的水，用以灌田的大型水利設(shè)施），灌溉諸羅田園，使當(dāng)?shù)丶Z食大幅增產(chǎn)。道爺圳、將軍圳至今仍流經(jīng)臺(tái)灣嘉義市等三鄉(xiāng)一市，為八掌溪水灌溉區(qū)域最大的水圳。

　　康熙五十三年至五十六年，周鐘瑄共助修埤圳32處，所開發(fā)的埤圳接近全臺(tái)灣總數(shù)的一半，奠定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。期間，他拿出自己的俸祿參與捐錢捐糧，捐谷1800余石，捐銀近百兩，成為臺(tái)灣開發(fā)農(nóng)田水利的先驅(qū)。

　　——首開臺(tái)灣少數(shù)民族的歸化，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

　　1714年，周鐘瑄到臺(tái)時(shí)，史載諸羅縣“無城郭，縣署僅破屋，附縣居民不滿三十家，無廟亦無學(xué)”，“土不墾，無渠堰之利，所轄十八社，皆熟番（當(dāng)?shù)貪h化的少數(shù)民族），間有種芝麻者，余多捕鹿為生”。

　　面對(duì)當(dāng)?shù)芈浜蟮纳�產(chǎn)生活狀況，周鐘瑄教民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅開渠堰，還給他們耕牛、種籽，農(nóng)具。沒過幾年，當(dāng)?shù)鼗耐磷兂闪继�，�?shí)現(xiàn)糧食豐產(chǎn)。

　　周鐘瑄還修建縣署、城樓、驛亭、木橋、縣倉(cāng)，并自費(fèi)捐資重建文廟，修義學(xué)傳播儒學(xué)，教少數(shù)民族同胞學(xué)說漢語(yǔ)，大力發(fā)展少數(shù)民族教育。

　　康熙五十五年（1716年），聚居在距離縣城三百里的大古柏山中的三千余名尚未漢化的少數(shù)民族同胞，其頭領(lǐng)阿莫主動(dòng)率部下山，周鐘瑄選擇地勢(shì)平緩的田地給他們耕種安居，從此結(jié)束原始的游獵生活。

　　——主持編纂臺(tái)灣最早的縣志，留下重要研究史料

　　周鐘瑄一生好工詩(shī)文，史載其著有《讀史摘要》、《遏云齋詩(shī)集》、《諸羅縣志》、《生番歸化記》等。其中，他于1716年主修的《諸羅縣志》，是臺(tái)灣最早的地方縣志。其中，他以“按”或“論曰”等形式，寫下了上萬字關(guān)于對(duì)諸羅縣政事務(wù)興榮以及治國(guó)教化等方面的議論和建議。此外，該縣志還圖文并茂生動(dòng)地記錄了清康熙年間臺(tái)灣諸羅少數(shù)民族的生活狀態(tài)，為后人研究當(dāng)時(shí)臺(tái)灣政治經(jīng)濟(jì)、文化狀況以及土著居民風(fēng)俗、社會(huì)生活、部落組織等提供重要的資料參考。

　　——興利除弊減民負(fù)，清官形象贏民心

　　周鐘瑄初入諸羅時(shí)，當(dāng)?shù)刂乜寥缁ⅰ＠习傩彰磕暌�“孝敬”知縣若干“花紅銀”，并由當(dāng)?shù)氐摹巴聊俊薄ⅰ巴ㄊ隆眮戆�辦，辦事之人就層層勒索、盤剝、納賄，各族百姓負(fù)擔(dān)沉重。周鐘瑄帶頭摒棄這些“孝敬”官員銀兩的陋規(guī)，并在縣衙前刻文立碑，不準(zhǔn)任何人違反。此外，他還革除了過去船只打造烙印掛號(hào)規(guī)費(fèi)及漁船每月繳錢三百文等舊規(guī)，減輕了漁民的負(fù)擔(dān)。

　　康熙五十三年(1714年)，臺(tái)灣知縣余兆岳捉獲一個(gè)姓劉的訟棍，后者捏造了一份上萬人犯“從逆”之罪的名冊(cè)，其中涉及廣東、福建、浙江三省的很多宦族富室之人。臺(tái)灣知縣余兆岳想向上級(jí)呈報(bào)邀功，周鐘瑄知道后極力勸阻，并對(duì)劉某嚴(yán)加審訊，劉某最終供認(rèn)名冊(cè)是他捏造，方使真相大白。一場(chǎng)涉及三省上萬人身家性命的大風(fēng)波因?yàn)橹茜姮u的智慧和膽識(shí)而得以消解。

　　開發(fā)臺(tái)灣的貴州功臣 一生仕途坎坷

　　身為清官、好官，周鐘瑄一生的官運(yùn)并不暢通。

　　雍正元年（1723年），他在臺(tái)灣任內(nèi)時(shí)，一位上司挾嫌報(bào)復(fù)，在朝廷參了他一本。于是，周鐘瑄被解職離臺(tái)，被不清不楚地“晾”起。直到雍正六年，才查明彈劾的罪名純屬子虛烏有。雍正皇帝了解周鐘瑄治理臺(tái)灣的作為后，在圓明園親自召見了他，當(dāng)即派他到湖北荊州當(dāng)知府。

　　在荊州因平反冤案被百姓譽(yù)為“鐵面閻羅”、因毀家修堤被百姓立“周公堤”石碑的周鐘瑄，卻于乾隆八年（1743年）“以荊關(guān)稅務(wù)耗米案被議”，在72歲高齡被“發(fā)往軍臺(tái)（清代邊疆郵驛）效力”。他離開荊州后，當(dāng)?shù)匕傩諈s為這位清官塑像建立“周公祠”。1744年，朝廷批準(zhǔn)周鐘瑄的兒子德明代父戍邊，他才得以回到貴筑青巖老家安養(yǎng)晚年，直到92歲高齡去世。

　　雖然為民辛勞、仕途坎坷，周鐘瑄以“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾，我生平得力在此”，對(duì)自己的一生做了最好的總結(jié)。

　　珍貴遺跡見證周鐘瑄在筑歲月 保護(hù)工作亟待加強(qiáng)

　　300年時(shí)光如白駒過隙，故人故事猶在眼前。為尋訪周鐘瑄遺跡，日前，本報(bào)記者與花溪區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、區(qū)臺(tái)辦主任陳玉和，區(qū)政協(xié)文史宣傳學(xué)習(xí)委員會(huì)主任郭霞前往黔陶騎龍村。

　　眼下正逢秋收好景。田野里、農(nóng)舍旁，堆積著一捆捆剛收割下來的香蔥嫩姜。300多年風(fēng)雨洗禮，騎龍村已發(fā)展成為特色農(nóng)業(yè)種植基地。而周鐘瑄的后人在這個(gè)小村莊中已綿延至第18代。

　　貴陽(yáng)人熟知黔陶騎龍村，不是因?yàn)橹茜姮u，而是與他同出一門的侄輩——清初著名學(xué)者周漁璜。周漁璜的“桐埜書屋”曾被許多人訪古，周鐘瑄的遺跡卻珍稀難覓。

　　周鐘瑄的第16代傳人周谷倫，一生務(wù)農(nóng)，現(xiàn)年80歲，與兩個(gè)兒子周志新、周志榮同住一村。與記者交談中，他們對(duì)于先祖周鐘瑄開發(fā)臺(tái)灣的功績(jī)并不十分清楚，只是從前輩“擺古”中，得知先祖是一個(gè)好官、清官。

　　上個(gè)世紀(jì)五十年代，一場(chǎng)大火燒毀了周家祖屋以及祖輩傳下來的大量古籍書。2007年10月，臺(tái)灣嘉義市道將圳文化學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)楊清梁一行4人前來拜謁周鐘瑄故里，周谷倫和兒孫們才知道先祖塑像在臺(tái)灣已經(jīng)被祭祀了三百年。

　　周氏宗祠遺址就在周家二層磚樓的旁邊，與著名的“桐埜書屋”相距不遠(yuǎn)，由于年代久遠(yuǎn)、疏于修繕等原因，這座建筑物僅剩下三間破敗傾斜的木質(zhì)結(jié)構(gòu)黑瓦房。

　　據(jù)介紹，周氏宗祠原本是門窗雕花、有廂房和走廊，解放前還有專門的田土收成供養(yǎng)宗祠，廂房也曾用作村里的私塾。然而，經(jīng)歷過“破四舊”及“文革”，宗祠舊日風(fēng)貌早已不在。我們眼前所見，只是一座堆放雜物的破敗危房，修繕工作無法依靠周氏后人之力完成。一塊寫著周鐘瑄名字的木制牌位，被置于祠堂遺址一角，只有每年清明節(jié)和農(nóng)歷10月15日，周家后人會(huì)在此進(jìn)行祭拜。

　　從騎龍村向惠水方向前行至貴陽(yáng)與惠水的交界處，有一處叫金雞坡的山坡。周氏后人周志新，拿出隨身攜帶的鐮刀在長(zhǎng)滿荊棘與雜草的山坡上為我們開出一條路。至半山腰處，扒開一叢結(jié)滿野板栗的樹枝，周鐘瑄的墓赫然在目。

　　這座有200余年歷史的清代古墓高約1.5米，墓徑約4米，用1米高石塊包墳封土。白綿石制成的墓碑上方被雕刻成屋脊瓦的樣子。風(fēng)化得厲害的石碑面上，隱約可見右方刻著“考恩官貴峰周公”，左方刻著“妣孺人周母方氏”，碑面中間從上至下刻著“明”、“墓”二字。

　　周志新告訴我們，金雞坡上的周氏家族古墓共20余座。按照家族規(guī)定，所有的墓碑上都不刻逝者姓名。因此，周鐘瑄的墓碑也是一塊“無名碑”。但通過代代相傳，周家后人都知道先祖周鐘瑄墓地的確切位置�！盁o名碑”沒能阻擋住盜墓者的入侵，在過去的歲月中，盜墓者已將20多座周氏古墓全部掘開，周鐘瑄的墓也未能幸免。

　　同去的郭霞告訴記者，騎龍村現(xiàn)有的主要?dú)v史文化遺址，除了“桐埜書屋”、周漁璜墓保護(hù)完好外，周氏宗祠、周鐘瑄墓、周漁璜故居都亟待修繕。

　　據(jù)介紹，2012年6月至8月，花溪區(qū)政協(xié)文史宣傳學(xué)習(xí)委牽頭，組織政協(xié)委員和文史工作者，對(duì)黔陶騎龍村歷史文化資源保護(hù)及開發(fā)利用情況開展了深入調(diào)研，并于去年提交了2500多字的《保護(hù)黔陶騎龍村歷史文化資源》提案。政協(xié)委員們?cè)谔岚钢薪ㄗh，在逐步修復(fù)歷史遺跡的同時(shí)，應(yīng)把這里的歷史文化納入青巖古鎮(zhèn)的整體保護(hù)和修葺，以增添古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵。目前，周鐘瑄墓地已經(jīng)列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，并將逐級(jí)申請(qǐng)重要文物保護(hù)單位。

　　此外，有識(shí)之士還建議：要利用好貴陽(yáng)與嘉義兩地學(xué)者對(duì)周鐘瑄進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的成果和影響力，打造海峽兩岸文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流的平臺(tái)，讓嘉義與貴陽(yáng)的牽手走得更好更遠(yuǎn)。