涉臺(tái)權(quán)威學(xué)者：王郁琦謁陵突顯兩岸一中歷史連結(jié)

王郁琦南京中山陵謁陵后在博愛(ài)廣場(chǎng)發(fā)表談話。

　　【環(huán)球網(wǎng)綜合報(bào)道】舉世矚目的兩岸事務(wù)主管部門會(huì)面已順利落下帷幕。人們高度評(píng)價(jià)“張王會(huì)”意義及成果。同時(shí)，臺(tái)灣也在紛紛解讀王郁琦中山陵講話的一些內(nèi)容。大陸涉臺(tái)權(quán)威學(xué)者、社科院臺(tái)研所所長(zhǎng)周志懷在接受記者采訪時(shí)談了自己的解讀。

　　周志懷表示，陸委會(huì)王郁琦主委在南京中山陵博愛(ài)廣場(chǎng)的講話，談到所謂的“國(guó)父孫中山創(chuàng)建亞洲的第一個(gè)民主共和國(guó)中華民國(guó)，已經(jīng)103年”，這個(gè)講話在臺(tái)灣媒體中引起了一些漣漪。他認(rèn)為，第一，王主委在博愛(ài)廣場(chǎng)的講話是一個(gè)即興的講話，連戰(zhàn)宋楚瑜當(dāng)年也都講過(guò)，大陸民眾都會(huì)認(rèn)為這是在特定的場(chǎng)合和情境下，陳述一段歷史事實(shí)。這個(gè)講話充滿感性，并不是有意去挑起兩岸的爭(zhēng)端和爭(zhēng)議，媒體不應(yīng)該做放大鏡式的擴(kuò)大化解讀。在“張王會(huì)”之后的兩岸關(guān)系發(fā)展歷史新起點(diǎn)上，我們希望兩岸能夠排除這些雜音，確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展不受干擾。

　　第二，從王郁琦謁陵的行程安排來(lái)看，它和過(guò)去連戰(zhàn)、宋楚瑜謁陵的行程安排一樣，有異曲同工之妙。謁陵的行程安排，首先突顯兩岸“一個(gè)中國(guó)”　的歷史連結(jié)。除此之外，中山陵謁陵的深刻內(nèi)涵主要體現(xiàn)在“國(guó)家統(tǒng)一”和“民族振興”兩點(diǎn)上。因?yàn)閷O中山說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。這一點(diǎn)已經(jīng)牢牢地印在我國(guó)的歷史進(jìn)程中，正是這種意識(shí)才使我們能夠作為一個(gè)國(guó)家被保存下來(lái)。孫中山還強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)一是全體中國(guó)國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福，不能統(tǒng)一便要受害。而且，他在一百多年前就第一個(gè)喊出了“振興中華”的口號(hào)。因此，我們對(duì)王主委謁陵、對(duì)孫中山先生的懷念，主要是從國(guó)家統(tǒng)一和民族振興來(lái)理解。

　　第三，按照臺(tái)灣目前的體制和相關(guān)規(guī)定，“一個(gè)中國(guó)”的政策仍然是現(xiàn)階段馬英九當(dāng)局和國(guó)民黨大陸政策的核心。應(yīng)該說(shuō)，這次“張王會(huì)”也是在這樣一個(gè)共同的政治基礎(chǔ)上，才能夠安排和實(shí)現(xiàn)。如果說(shuō)王郁琦主委所說(shuō)的“中華民國(guó)已經(jīng)103年”有什么特殊含義的話，就是在“一個(gè)中國(guó)”架構(gòu)下的表述。因?yàn)椤耙粋�(gè)中國(guó)”政策仍然是他們的現(xiàn)行政策。所以說(shuō)，這個(gè)表述不應(yīng)該也不能違反臺(tái)灣的現(xiàn)行體制和法律制定。

　　第四，目前我們兩岸對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的內(nèi)涵認(rèn)知仍然是有分歧的。只要在“一個(gè)中國(guó)”的架構(gòu)下，我們應(yīng)該也可以求同存異。兩岸應(yīng)該發(fā)揮共同的智慧，來(lái)破解這個(gè)政治難題。去年十八大也提出了要?jiǎng)?wù)實(shí)探討國(guó)家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治地位，要做出合情合理的安排。如果國(guó)臺(tái)辦和陸委會(huì)的兩個(gè)常態(tài)化聯(lián)系與溝通機(jī)制能成立，在這個(gè)機(jī)制安排下能夠探討政治問(wèn)題，我想這樣可能會(huì)更加有利于兩岸關(guān)系和平發(fā)展的鞏固和深化。