臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)品。
臺(tái)灣大街小巷隨處可見文創(chuàng)店鋪,里面有各種各樣文創(chuàng)產(chǎn)品。
臺(tái)灣的誠(chéng)品書店吸引很多熱愛讀書的人。
游文玫在演講。
文海南日?qǐng)?bào)記者 郭暢 圖海南日?qǐng)?bào)記者 袁琛
在臺(tái)灣,一家餐館有可能隱藏著一段惟美的故事,一塊糕餅或許就述說著一個(gè)美麗的傳說。從誠(chéng)品書店的通宵夜讀,到淡水街頭藝人的低聲吟唱;從臺(tái)南的古跡巡禮,到高雄眷村文化館的歷史訴說,歷經(jīng)多年的發(fā)展,從北臺(tái)灣到南臺(tái)灣,臺(tái)灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到成熟的發(fā)展。
10月24日,來自臺(tái)灣的游文玫博士在海南大學(xué)為藝術(shù)系的學(xué)生帶來了一場(chǎng)關(guān)于“臺(tái)灣文創(chuàng)核心概念”的思想激發(fā)之旅,為海南文創(chuàng)界帶來一陣創(chuàng)意激發(fā)的新風(fēng)。
文創(chuàng)靈感來源“生活土壤”
游文玫,臺(tái)灣畫廊協(xié)會(huì)的秘書長(zhǎng),橫跨兩岸三地的藝術(shù)品拍賣師,也是游走在兩岸文化交流路上的一枝玫瑰,在兩岸文化交流的路上精彩綻放。
“聽說游博士在臺(tái)灣擬草并成功推動(dòng)了《博物館法》,還對(duì)臺(tái)灣文化創(chuàng)意有獨(dú)到的見解,我沒有去過臺(tái)灣,很想聽聽她對(duì)臺(tái)灣那些知名的創(chuàng)意園怎樣分析!薄拔蚁雴栍尾┦课覀兊奈幕瘎(chuàng)意是不是最后都要演變成商業(yè)品被推銷,會(huì)不會(huì)失去文化創(chuàng)意原有的價(jià)值!敝v座開始前,座無(wú)虛席的教室里,聽眾們?cè)缫验_始七嘴八舌的議論。
“各位好,我是游文玫,我今天穿了一條優(yōu)雅的裙子,卻特意背了一個(gè)休閑款式的斜挎包,這是一只原創(chuàng)手繪袋,創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感源自于臺(tái)北街頭一只可愛的喵咪,我想告訴大家,文化創(chuàng)意靈感和我們的生活息息相關(guān)!
游文玫的開場(chǎng)白,一下子把大家的思緒拉到“創(chuàng)意+生活”的制高點(diǎn)。講座中,游文玫從臺(tái)灣博物館的立法、創(chuàng)意合作的機(jī)制、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)多個(gè)方面,以臺(tái)北故宮博物院運(yùn)作模式為例,借助精美的圖片、視頻,詳解文創(chuàng)產(chǎn)品的制作和運(yùn)作模式。
海南和臺(tái)灣同樣擁有豐富的文創(chuàng)元素,島嶼文化、少數(shù)民族文化、海洋文化等元素都是創(chuàng)作的源泉!叭绾蜗蛴慰屯瞥龊D咸厣穆糜萎a(chǎn)品,對(duì)海南新生代設(shè)計(jì)師是一份社會(huì)責(zé)任。如何加強(qiáng)創(chuàng)意,使得旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有國(guó)際化的視角,融合當(dāng)?shù)靥厣奈幕砟,能被更多人接受,這是新時(shí)代給我們海南新一代設(shè)計(jì)學(xué)生留下的挑戰(zhàn)和使命!焙D洗髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院16級(jí)藝術(shù)碩士盧歡歡在聽演講時(shí),記錄下了這樣一段話。
臺(tái)灣的“七大文創(chuàng)核心概念”
“沒有創(chuàng)意的生活,就像一杯白開水,索然無(wú)味!边@句話可以用來解釋文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為什么會(huì)存在。同樣是喝茶,用一次性紙杯和紫砂壺感覺截然不同,溫飽之上,人有更高層面的精神需求。文創(chuàng)就是用創(chuàng)意將文化融進(jìn)日常,讓生活擺脫“一杯白水”的乏味。
那臺(tái)灣文創(chuàng)的核心概念究竟是什么?游文玫首先介紹了在地(本土)文化和價(jià)值產(chǎn)值化兩大核心。
“越在地,越國(guó)際!睂ふ以诘匚幕,包括閩南文化、客家文化、眷村文化、原住民文化、臺(tái)灣地形意象、臺(tái)灣土地情感、臺(tái)灣傳統(tǒng)工藝、臺(tái)灣懷舊意象等!吧杰饺厥桥_(tái)灣特有的花色之一。以山芙蓉為主題制作的陶瓷壁畫,結(jié)合了工藝與自然之美,也是觀光客到臺(tái)灣板頭村欣賞到的第一幅交趾剪黏壁畫!庇挝拿道肞PT向大家展示著讓傳統(tǒng)兼具創(chuàng)意的臺(tái)灣“交趾剪黏藝術(shù)村”。
交趾陶和剪黏等曾經(jīng)的廟宇傳統(tǒng)工藝,曾被稱為“屋檐上的藝術(shù)”,這些傳統(tǒng)的工藝和現(xiàn)代文化創(chuàng)意結(jié)合,吸引著越來越多的年輕人,激發(fā)他們將傳統(tǒng)的工藝在文創(chuàng)中不斷傳承。
臺(tái)灣文創(chuàng)的“在地化”思路,強(qiáng)調(diào)保存?zhèn)鹘y(tǒng)和地方魅力,發(fā)掘地方創(chuàng)意與特色。在此思路下,臺(tái)灣發(fā)展出三義木雕、美濃紙傘、白米木屐等地方特色產(chǎn)業(yè)。
“讓文創(chuàng)價(jià)值產(chǎn)值化,怎樣做到一源多用,用一個(gè)選題對(duì)產(chǎn)業(yè)分工,創(chuàng)造多種版本,融入不同載體,讓原創(chuàng)與文創(chuàng)對(duì)話,值得大家去思考! 游文玫說。
誠(chéng)品書店是臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值化的“代表作”。陳設(shè)典雅的書店里隨處有座椅,木地板上也可隨便坐,有的分店可以24小時(shí)免費(fèi)讀書,配上咖啡、藝文空間、有格調(diào)的文創(chuàng)商品,再加上每年多達(dá)數(shù)千場(chǎng)的演講與展覽,誠(chéng)品在實(shí)體書店沒落的當(dāng)下另辟生天。
除了以上的兩大核心要素,臺(tái)灣文創(chuàng)另外五大核心是:文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)群聚效應(yīng)、臺(tái)灣文創(chuàng)品牌擘畫、藝術(shù)科技跨界運(yùn)用、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)的五感體驗(yàn)、文創(chuàng)活動(dòng)引領(lǐng)城市品牌。游文玫用一邊講故事,一邊聯(lián)想的方式,告訴大家,作為海島,一定要將文創(chuàng)活動(dòng)與觀光旅游結(jié)合起來,不僅僅是看美景,更要向游客呈現(xiàn)出具有地域風(fēng)情的深度文化之旅,希望在海南從事藝術(shù)創(chuàng)造的人,能通過專業(yè)的演繹,將文創(chuàng)產(chǎn)值化,更好地傳播海南在地文化。
從“博物館轉(zhuǎn)型之路”看文創(chuàng)發(fā)展方向
在講座上,游文玫還結(jié)合自己對(duì)臺(tái)灣文化多年的研究,向在座的聽眾介紹如何將創(chuàng)意升華成為一種文化,以及如何將這種文化與社會(huì)發(fā)展理念相融合。
2015年,我國(guó)正式頒布實(shí)施的《博物館條例》,為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的破題帶來了良好契機(jī),并為博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品提供了法律和制度保障。但要讓文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入“黃金時(shí)代”,還有很長(zhǎng)的路要走。
臺(tái)北故宮博物院可以說是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的火車頭,在做形象宣傳時(shí),十分注重科技與藝術(shù)的結(jié)合。其中“數(shù)位故宮計(jì)劃“的實(shí)施,是通過影像的方式,欣賞藏品,達(dá)到教育的功能,進(jìn)一步擴(kuò)大公眾對(duì)于文物的理解。
臺(tái)北故宮博物院龐大的文物圖檔數(shù)據(jù)庫(kù)是其創(chuàng)意源泉,在此基礎(chǔ)上,該院建立了幾種高效的商業(yè)模式,其中之一是與90多家廠商合作,通過招標(biāo)指定廠商設(shè)計(jì)制造某類產(chǎn)品,或廠商在征得同意下自行設(shè)計(jì),產(chǎn)品著作財(cái)產(chǎn)權(quán)歸臺(tái)北故宮博物院所有。
臺(tái)北故宮博物院的發(fā)展為海南博物館的轉(zhuǎn)型提供了借鑒!懊利惖娘L(fēng)光是海南的優(yōu)勢(shì),但并不代表這里的文化就此要被掩蓋。”游文玫希望深度文化之旅能融入海南“名片”中,海南可以通過設(shè)立美術(shù)館,培養(yǎng)藝術(shù)收藏家們的美學(xué)欣賞能力;設(shè)立文創(chuàng)群聚空間,鼓勵(lì)及補(bǔ)助青年從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè);配合海南重要活動(dòng)或者觀光重點(diǎn)季節(jié)舉辦藝文活動(dòng);鼓勵(lì)國(guó)際藝術(shù)家駐村,強(qiáng)化本地藝術(shù)家交換交流;鼓勵(lì)及補(bǔ)助民間企業(yè)投入文創(chuàng),讓海南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為載體,煥發(fā)出新活力。
[責(zé)任編輯:趙苗青]