據(jù)香港大公報(bào)報(bào)道，年近八旬的余光中是應(yīng)第二屆中華游子文化節(jié)組委會(huì)的邀請(qǐng)，日前經(jīng)香港轉(zhuǎn)機(jī)抵達(dá)德清的。這位以一首《鄉(xiāng)愁》感染億萬(wàn)華人的“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”說(shuō)，鄉(xiāng)愁其實(shí)就是去國(guó)懷鄉(xiāng)、去鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的游子情懷，而游子情懷又包括兩個(gè)方面，一方面是地理上的“懷鄉(xiāng)”，懷念故鄉(xiāng)的土地、大自然；另一方面則是人文、人倫意義上的“孺慕”，即懷念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)人、親人，尤其是父母。進(jìn)一步放大來(lái)說(shuō)，“懷鄉(xiāng)”是對(duì)整個(gè)民族國(guó)家的懷念，“孺慕”是對(duì)整個(gè)民族歷史文化的孺慕。

　　余光中指出，假如一個(gè)民族的文化沒(méi)有向心力，那么這個(gè)民族是肯定不夠持久的。中華民族幾千年來(lái)的“懷鄉(xiāng)”、“孺慕”情結(jié)形成了強(qiáng)烈的游子文化，這種文化具有巨大的向心力，這使得中華民族的游子無(wú)論是到了何方，都會(huì)對(duì)中華文化有游子孺慕的心懷，任何朝代、任何地點(diǎn)都不會(huì)改變。

　　他說(shuō)，當(dāng)前臺(tái)灣在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承上面臨著政治上“去中國(guó)化”的內(nèi)在壓力，但政治是不可能完全擺脫文化的，兩岸文化一脈相承，不是說(shuō)改變就能改變。例如島內(nèi)民眾信奉的媽祖和春節(jié)、元宵、中秋等節(jié)慶都是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，臺(tái)灣人到了大陸會(huì)感覺(jué)非常親切，即使是在號(hào)稱(chēng)“綠色大本營(yíng)”的高雄，大部分民眾都還是認(rèn)同中國(guó)文化的。因此，“一刀不可以?xún)汕小�，文化“臺(tái)獨(dú)”絕無(wú)可能。

　　余光中批評(píng)目前臺(tái)灣部分留學(xué)歸來(lái)的青年人患有嚴(yán)重的“西化幼稚病”，沒(méi)有學(xué)到西方真正的人文精髓，而只是機(jī)械地模仿西方人的語(yǔ)調(diào)和動(dòng)作手勢(shì)等。他以文學(xué)大師錢(qián)鍾書(shū)為例說(shuō)道，錢(qián)鍾書(shū)“西化”得很厲害，但其國(guó)學(xué)功底亦非常深厚。因此真正的“西化”是學(xué)習(xí)西方的人文精髓，絕非拋棄中華民族固有的文化傳統(tǒng)而簡(jiǎn)單地機(jī)械模仿西方其它方面的內(nèi)容。(賀鵬飛、李艷玲) 



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