集體不讓座 不能借多元口實閹割社會公德

　　“南京7名中學(xué)生集體不讓座”的消息在網(wǎng)上甫一曝光，立即受到多方高度關(guān)注并引起激烈爭辯。我以為，爭辯是正�，F(xiàn)象，但原則必須是：道理愈辯愈明，而不能在眾聲喧嘩中莫衷一是。

　　公共汽車讓座，說起來是個小事小問題，但多年一直在說而未解決。這回更嚴重的是，一些輿論如不澄清，將會直接挑戰(zhàn)給老弱病殘讓座這一社會共識、社會公德、民族公德。

　　爭論先是由個別當(dāng)事的中學(xué)生引起的，振振有詞地說“我們也累，我們比老人更累”，因此，恕不讓座了；接著是由一些網(wǎng)民附議并力挺：“不讓座也沒什么”，“老人可以避開高峰期”，“現(xiàn)在是價值多元社會”。云云。

　　中小學(xué)生累不累？我想，稍有常識者都會給出一個公允的答案：當(dāng)然累，有的實在很累。書包重，課業(yè)壓頂，身心俱疲，都是有的。而我們爭論的問題關(guān)鍵在于：累了又如何？在老弱病殘面前應(yīng)該怎么辦？

　　我們不能以“多元取向”為口實來閹割文明禮讓這一中華民族文明美德、社會美德、人類美德。確實，我們社會正在嬗變，價值取向多元化是不爭事實。但是：有些東西永遠不能變！有些原則永遠不能丟！比如文明禮讓，比如禮讓老弱病殘。這是一個健康人的基本素質(zhì)，這是應(yīng)當(dāng)從小抓起的社會規(guī)范。扶強助弱，助人援手，行善積德，悲憫情懷，這是人類區(qū)別于動物的根本之處，這是人類得以文明賡續(xù)的不息源泉。在這里，任何“價值多元化”之類的口實，都凸顯其極端自私自利的一面，凸顯其淺薄的本質(zhì)，我們決不能標(biāo)舉這種“多元價值”，我們決不能讓這種“價值多元論”閹割民族美德、人類美德、社會公德。

　　末了想再強調(diào)：價值多元是允許的、被包容的，乃至和平共處共榮的，但是，這個多元構(gòu)成，一定是有益價值和無害價值，而決不能是有害價值。這一點，任何年代、任何社會都是如此。