關(guān)于高考的爭議話題不僅有考題和考生,還有考場外的倫理。7日的長沙,語文考試前,一位母親帶著準(zhǔn)備參加高考的女兒過馬路,被飛馳而來的車撞飛十多米,倒在血泊中,傷勢嚴(yán)重。在交警和路人的安慰勸說下,女孩含淚答應(yīng)參加考試,交警緊急將其送往考場。不幸中的一點(diǎn)幸運(yùn)是,這位母親在醫(yī)院救治下已經(jīng)脫離危險(xiǎn);不幸中的不幸是,這個(gè)女孩因?yàn)椤澳赣H車禍后含淚進(jìn)考場”而成了爭議的焦點(diǎn),很多人批評(píng)她“做錯(cuò)了這道選擇題”、“不該將高考看得比母親更重要”。
這樣的批評(píng),顯然是苛刻且不人性的。但愿那個(gè)女孩看不到網(wǎng)上這些爭議,不會(huì)在牽掛母親的悲痛和面對(duì)考試壓力外,還背上沉重的精神包袱。我想說的是:你沒有做錯(cuò)什么,如果當(dāng)時(shí)母親能開口說話,也一定會(huì)堅(jiān)持讓你進(jìn)考場的。這不是一道兩難的選擇題,無關(guān)孰輕孰重,沒有人比你更愛自己的母親,沒有人比你更心痛,沒有人能體會(huì)到你含淚進(jìn)考場承受的巨大壓力。
有些媒體是嗜血的,非要將這樣一件悲劇搬到媒體上去爭議,而不顧渲染這樣的爭議會(huì)給本就壓力巨大的孩子帶來更大的壓力。點(diǎn)擊率和眼球背后的利益之外,應(yīng)該還有基本的人道。
媒體本不應(yīng)該設(shè)置這樣一個(gè)爭辯的議題。媒體在設(shè)置議題的時(shí)候,并沒有考慮到當(dāng)時(shí)情況的復(fù)雜,而是將女孩簡化成一個(gè)“為了考試而不顧母親遇車禍”的不孝不人性的形象。仔細(xì)閱讀新聞的人會(huì)知道,事情遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多,會(huì)考慮女孩當(dāng)時(shí)在這種突發(fā)情況下的不知所措。路人看到的情況是:女孩蹲在母親旁邊哭,情緒很激動(dòng),不知所措?粗稍谘粗械哪赣H,她一直堅(jiān)持要陪母親去醫(yī)院,不愿參加高考。她是在眾人的再三勸說下情緒才漸漸穩(wěn)定,含淚答應(yīng)先參加高考。后來她的父親一直瞞著病情,告訴她“縫幾針就沒事了”。家人的隱瞞是可以理解的,路人的勸說也符合常情,這些都是基本的人情。可是,這復(fù)雜的場景被簡化成一句不人道的質(zhì)問:母親遇車禍了,竟然還顧著高考,也太……
其實(shí),這時(shí)候沒有誰比這個(gè)女孩更痛苦、壓力更大了。她應(yīng)該獲得心理關(guān)懷,得到輿論的善待,而不是反被惡評(píng)推到爭議的風(fēng)口浪尖。負(fù)責(zé)處理車禍的警察說得很好:她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子,希望她能邁過這道坎,順利通過高考這一關(guān)。
苛責(zé)的批評(píng)中,暴露出一種矯枉過正的偏執(zhí)思維。過去,我們受某些典型宣傳的灌輸太多太深了,以至于在價(jià)值多元化的今天,會(huì)對(duì)以往這類宣傳產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的逆反心態(tài)。如今,我們一看到有媒體像過去那樣宣傳“警察為了世博巡邏,置臨產(chǎn)的妻子于不顧”,“學(xué)生為了集體的活動(dòng),不顧家鄉(xiāng)受到地震傷害的家人”之類典型時(shí),就會(huì)批評(píng)這種宣傳中的“非人性”,批判那種將人塑造成神、泯滅人性的造神邏輯。可不得不警惕的是,在批判這種極端思維的時(shí)候,輿論可能會(huì)走向另一種極端,就是對(duì)崇高的消解和對(duì)價(jià)值的貶低,對(duì)個(gè)人自主選擇的否定。
完整的自由精神和個(gè)人獨(dú)立,不僅僅是拒絕集體凌駕于個(gè)人之上,更要尊重一個(gè)人自由選擇的權(quán)利和尊重復(fù)雜的情境。他們作出這樣的選擇,也許有自己的考慮,有自己特別的情境和其他原因,我們不能將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到其他人身上。站在道德制高點(diǎn)上,將他人淹沒在道德口水中。在“反抗泯滅人性”的價(jià)值批判中,走向另一種反人性、反人情的極端。這樣的極端思維,在對(duì)待這個(gè)含淚進(jìn)考場的女孩中體現(xiàn)得很典型。
比粗暴的道德憤怒重要得多的是將心比心。邏輯是冷酷的,而人心應(yīng)該是肉長的、有溫度的。(曹林)