勤勞是中華民族的第一傳統(tǒng)美德，也是幾乎全人類共同贊賞的美德。習(xí)近平同志在去年的“五一”勞動(dòng)節(jié)和“六一”兒童節(jié)發(fā)表的講話中，都特別強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)勞動(dòng)”這一美德，肯定它是創(chuàng)造一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，也是人類一切美德的根本，最光榮、最崇高、最偉大、最美麗。重新呼喚人們逐漸淡忘的勤儉，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

　　勞動(dòng)創(chuàng)造了人，更創(chuàng)造了道德，鍛造了有道德的好人。作為人類實(shí)踐主體的勞動(dòng)，不但促進(jìn)著人類的道德認(rèn)識(shí)、道德感情、道德意志的形成和發(fā)展，而且指導(dǎo)和支配著人的道德行為和道德實(shí)踐。

　　“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，寸絲寸縷恒念物力維艱�！蹦軌蚯趧诠�(jié)儉的人，大多志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，忠于職守。再有，愛(ài)勞動(dòng)，也必然愛(ài)勞動(dòng)人民，在生活中能夠誠(chéng)信待人，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互幫助，再進(jìn)而熱愛(ài)集體，忠于祖國(guó)。

　　我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，從遠(yuǎn)古時(shí)代，例如從傳說(shuō)中的大禹治水時(shí)起，杰出的氏族領(lǐng)袖們都能夠“克勤于邦，克儉于家”（《尚書·大禹謨》）。人們認(rèn)識(shí)到，“賴其力者生；不賴其力者不生”（《墨子·非樂(lè)上》），“憂勞可以興國(guó)；逸豫可以亡身�！保ā缎挛宕�史》卷37《伶官傳序》）熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動(dòng)和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財(cái)富，支撐起個(gè)人、家庭和國(guó)家的發(fā)展成長(zhǎng)。中華民族幾千年來(lái)雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)傳家寶。

　　在今天，當(dāng)中國(guó)人民已經(jīng)站立起來(lái)，昂首挺胸建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興之時(shí)，勞動(dòng)依然是解決一切困難、取得任何成績(jī)的基本點(diǎn)，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)勞動(dòng)這一光榮傳統(tǒng)。

　　也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時(shí)代人們不得已的無(wú)奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛(ài)勞動(dòng)了。這話不對(duì)。無(wú)論什么社會(huì)，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類的美德。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)會(huì)越來(lái)越少，但是，第一，人類的體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失，無(wú)論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開(kāi)人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，有時(shí)可能是更加艱巨的勞動(dòng)。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船，比起先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來(lái)，只是勞動(dòng)形式的改變，而所需要的勞動(dòng)一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。不必說(shuō)無(wú)限的宇宙空間，無(wú)窮的生命奧秘，需要我們進(jìn)行科學(xué)探索，任何創(chuàng)新，無(wú)論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動(dòng)的結(jié)果，都要有熱愛(ài)勞動(dòng)的品德才能實(shí)現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！保�韓愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。

　　有人也許又認(rèn)為，勞動(dòng)只是普通人的事情，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員，拍拍腦袋，動(dòng)動(dòng)嘴皮，坐在辦公室的沙發(fā)上，指派別人就可以解決問(wèn)題，用不著進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，這更是極其錯(cuò)誤的。我們的權(quán)力是誰(shuí)給的？都是受人民群眾的委托。是用來(lái)干什么的？是用來(lái)為人民服務(wù)的。無(wú)論在什么崗位，干什么工作，都必須清廉節(jié)儉，永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民的本色，必須經(jīng)常深入基層，與人民群眾保持密切聯(lián)系，在第一線進(jìn)行調(diào)查研究，學(xué)習(xí)和增強(qiáng)本領(lǐng)，努力解決實(shí)踐中的問(wèn)題。隨著社會(huì)發(fā)展的加快，出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多，困難越來(lái)越大。例如，隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，出現(xiàn)了大量的小汽車，雖然解決了一些交通問(wèn)題，但是，嚴(yán)重的交通阻塞、車禍、醉駕、汽油消耗、大氣污染以及停車位缺乏等問(wèn)題也立刻涌現(xiàn)出來(lái)，這一切，都需要我們發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)勞動(dòng)、厲行節(jié)約的精神，兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食，用我們誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)——腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)，來(lái)踐行我們?yōu)槿嗣穹��?wù)的宗旨，解決實(shí)際問(wèn)題。地位越高，權(quán)力越重，意味著自己肩上的擔(dān)子越重，越是需要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，越是需要勤勞勤奮�！皯猩⒍�字，立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè)，日怠廢而無(wú)成，千罪萬(wàn)惡，日橫恣而無(wú)制；皆此二字為之�！保▍卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·修身》）勤勞正是消除“四風(fēng)”的靈丹妙藥。

　　勞動(dòng)往往是艱巨的，也可能要經(jīng)歷一些痛苦和犧牲，但是，熱愛(ài)勞動(dòng)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，對(duì)于一個(gè)樹立了正確人生價(jià)值觀的人來(lái)說(shuō)，更是一種恒久的快樂(lè)和幸福。這不但表現(xiàn)在工作完成、成績(jī)顯著之時(shí)，也體現(xiàn)在我們與群眾在一起，“晴天一身汗，雨天一腿泥”的共同勞動(dòng)之中。那時(shí)，我們的皮肉也許會(huì)遭受一點(diǎn)苦累，可是當(dāng)看到群眾的笑臉，我們心里是踏實(shí)的，這一切給我們留下的不僅是自身經(jīng)驗(yàn)和能力的提高，道德的升華，而且還有著永遠(yuǎn)的驕傲和自豪，那是無(wú)論怎樣多的金錢，怎樣豪華的享受都換不來(lái)的。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，就要靠著我們踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)來(lái)一步步實(shí)現(xiàn)。（陳瑛,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）