馬云是一個典型的具有互聯網思維的人。目前，阿里巴巴是支持互聯網范圍經濟的中國企業(yè)之一。馬云在紐約講因小而美。在我看來，他正在沿著財富的基本面成為中國首富。

　　但究竟何謂互聯網思維？雖然這個概念，最近已經熱到蛙聲一片的程度，所有懂的、不懂的一齊亮開了嗓門，齊聲歌唱。他們說互聯網思維——免費、低成本、快速、極致……我只能說：總結得很全面，除了漏掉了核心，沒什么其他毛病。

　　漏掉了什么核心呢？漏掉了生產方式這個基本面。有什么樣的生產方式，就有什么樣的思維。在小農生產方式下，只能產生小農思維。同樣，互聯網思維也不可能偏離互聯網特殊的生產方式，而現在入行四五年的人談互聯網思維，最大的弱點就是偏離生產方式這個基本面，只是一些主觀隨意的成功學歸納。

　　偏離基本面歸納互聯網思維，有一個特點，只在招和術的水平描摹。互聯網思維在這種描摹下成了江湖方術，互聯網企業(yè)家成了點子大王，互聯網被膚淺化為耍小聰明的把戲。我從互聯網在中國誕生看到現在，按周“實況轉播”互聯網發(fā)財致富現狀，可以告訴大家一個基本的事實：搞互聯網九死一生，死的90%里，偏離基本面的投機者死的概率最大。我忠告大家，互聯網有極高的不確定性，照搬過去的成功不能保證未來的成功。所以不要輕信從成功學中總結出的所謂“互聯網思維”。輕信往往會讓你成為成功率中的分母，而不是分子。

　　什么是那個決定著互聯網思維的生產方式呢？這里不能完全展開，給大家講一個小故事，找找感覺。大約在2004年前后，我陪同美國學者派恩到清華大學，他講體驗經濟，我做中方點評。我知道派恩還是“大規(guī)模定制”的首倡者，所以順便向他請教。他說了一番話，大大出乎我所料。他說許多美國人錯誤地理解他發(fā)明的大規(guī)模定制一詞。他本意是，大規(guī)模指工人，定制指農民。大規(guī)模定制是指把工人和農民各取一半，取農民定制的優(yōu)點，去掉規(guī)模不經濟的缺點；取工人大規(guī)模的優(yōu)點，去掉不能定制的缺點。這意思相當于說，互聯網生產方式，實際是一半農業(yè)生產方式，一半工業(yè)生產方式，各取其優(yōu)點的一半，去掉缺點的一半形成的。

　　這是迄今為至，我聽到的對農民、工人和知本家的生產方式辯析得最清晰的說法。以互聯網企業(yè)家為代表的知本家，他們之所以有不同于小農思維、工人思維的特殊思維方式，不是因為他們的點子多，而是他們的生產方式，既不同于農民，也不同于工人，因為他們要大概率地活下來，就不得不按照自己的方式來思維。而現在99%以上的人，都沒有指出這一點。所以我說他們偏離了基本面�；ヂ摼W思維可以說是汲取天地之靈氣，也就是吸收了人類歷史上農業(yè)文明思維與工業(yè)文明思維后，經揚棄（肯定一半、否定一半）形成的新思維。當前，至少80%的人，沒有指出互聯網思維與農業(yè)文明思維（一種強調差異化、個性化定制的思維）的聯系是什么，否定之否定在哪里，說明其悟道還是不透。

　　前兩天的一個上午，在哈佛大學那個掛著豬頭的門口前，我對經濟學家薛兆豐說，我有一個和全人類不一樣的想法，我認為互聯網思維的源頭，在1933年的哈佛大學。張伯侖當年出版的《壟斷競爭理論》，在歷史上第一次成體系地論證異質性和差異化的經濟性。差異化經濟不經濟這個問題，是互聯網以及互聯網思維的根。

　　我不是因為到了哈佛大學才這么說，這兩年我一直在寫文章探討這個我認為是互聯網核心的問題。本來，差異化生產方式如果很經濟，農業(yè)生產方式就不會被無差異的工業(yè)生產方式超越；但無差異（同質化大規(guī)模的傳統(tǒng)中國制造）如果經濟，工業(yè)生產方式就不會被差異化的信息生產方式超越�，F有諾貝爾獎獲得者們的結論是：差異化從需求上經濟，但在成本上不經濟。我對薛兆豐說，只有你畢業(yè)的美國西北大學的潘澤教授認為，差異化在成本上也可以經濟，但這個結論還沒有成為主流。

　　只有差異化生產方式不經濟這個經濟學的“哥德巴赫猜想” 在均衡水平上有解（而不是在媒體水平上有解），互聯網經濟是否站得住腳，互聯網思維到底成立不成立，才能有最后定論。因為只有這個問題接近互聯網問題的十環(huán)靶心：大規(guī)模的工業(yè)制造經濟（無差異經濟），是否真能被它曾超越過的差異化經濟（小農經濟），在更高的互聯網水平上重新超越，否定之否定地轉型到大規(guī)模定制甚至個性化的經濟。其歷史背景在于，有五千年農業(yè)文明個性化定制傳統(tǒng)的中國，能不能在工業(yè)化完成后，借助互聯網思維，超越沒有農業(yè)文明而一直在從事大規(guī)模生產的美國？

　　我以為，除了馬云，現在國人的互聯網思維水平，主要還停留在媒體記者、暢銷書寫手理解力能達到的水平。但隨著思想解放的深入，理論的突破，人人都會達到馬云那個高度�；ヂ摼W思維對不對，取決于互聯網實踐對不對，而實踐是檢驗真理的唯一標準。