作為廣州和佛山最大的大米市場(chǎng),黃岐米市似乎從不缺暴力元素。米商們說(shuō),這些年總被已經(jīng)“黑社會(huì)化”的搬運(yùn)工欺負(fù),因而“毫無(wú)尊嚴(yán)”。搬運(yùn)工們則稱,他們是在“捍衛(wèi)自己的權(quán)益”。南海區(qū)黃岐米市,有一百多家大米批發(fā)店鋪。這里的大米,多數(shù)來(lái)自兩湖、江西等稻米產(chǎn)區(qū),主要供應(yīng)珠三角各城市,日吞吐量近3000噸。(《南方都市報(bào)》8月16日)
米市暴力,究竟是緣于“維權(quán)”需求,還是“黑社會(huì)”尋釁,這當(dāng)然不能僅憑利益攸關(guān)方的一面之詞來(lái)判斷。不過(guò),盡管黃岐米市“暴力江湖”的性質(zhì),仍需進(jìn)一步的調(diào)查取證才能得出結(jié)論。但是,即便米市暴力真的在一定程度上具備了“黑社會(huì)”的屬性,對(duì)于這一現(xiàn)象的反思與應(yīng)對(duì)方式,恐怕并不能僅止于“打黑除惡”。
法律界有個(gè)流行的說(shuō)法是“犯罪現(xiàn)象本質(zhì)上是社會(huì)為其不公所償付的代價(jià)”。至于黑社會(huì)的形成,表面上看是一種社會(huì)病態(tài)的反映,但它同樣也是考察一個(gè)社會(huì)內(nèi)部運(yùn)作機(jī)理的窗口,F(xiàn)實(shí)中,黑社會(huì)的產(chǎn)生,往往發(fā)端于邊緣群體,而非主流社會(huì),這其實(shí)就很能說(shuō)明問(wèn)題。事實(shí)上,城市上層社會(huì)與底層外來(lái)打工族所形成的二元結(jié)構(gòu),很大程度上為黑社會(huì)組織的滋生與蔓延提供了土壤。尤其是當(dāng)戶籍制度、文化差異阻隔了二者的融合,加之分配制度不公,底層打工族甚至連起碼的生存條件都難以維系時(shí),就很容易產(chǎn)生敵視心理,并在得不到疏導(dǎo)的情況下,通過(guò)一種極端的形式表現(xiàn)出來(lái)。而相同的地位、地域、文化背景產(chǎn)生的親和力使他們更容易聚集,在爭(zhēng)取生存空間的活動(dòng)中也更容易相互聯(lián)系和照應(yīng),這一狀態(tài)幾經(jīng)演化,極有可能發(fā)展成為帶有黑社會(huì)性質(zhì)的組織。
從這個(gè)角度來(lái)看,黃岐米市的搬運(yùn)工,無(wú)疑是這一地區(qū)最底層的務(wù)工群體,既然米市搬運(yùn)工僅僅是靠打點(diǎn)零工,連固定契約和勞務(wù)關(guān)系都不存在,僅靠單個(gè)搬運(yùn)工與米商老板們議價(jià),其弱勢(shì)地位自然不言而喻。這個(gè)時(shí)候,米市搬運(yùn)工從自發(fā)聯(lián)合起來(lái)與米商議價(jià),到進(jìn)一步構(gòu)建起利益共同體,為守護(hù)自己的謀生地盤(pán),而構(gòu)建起有形無(wú)形的組織,甚至把暴力作為維系共同利益的捷徑,也就并不意外了。
可見(jiàn),黑社會(huì)組織的產(chǎn)生從來(lái)都不是無(wú)緣無(wú)故,而是有其社會(huì)土壤和基礎(chǔ)的。即便米市暴力的確“涉黑”,但對(duì)于這一現(xiàn)象的關(guān)注卻不能僅僅止步于“黑白之爭(zhēng)”。如何讓社會(huì)階層之間更多地融合而非分化,如何通過(guò)市場(chǎng)規(guī)則與法律制度的完善,來(lái)打消邊緣群體的疏離感,并保障他們的生存權(quán)與基本尊嚴(yán),這無(wú)疑才是剔除“黑社會(huì)土壤”、消解“暴力江湖”的治本之策。