個(gè)人與社會(huì)之間必須要合作才能共贏,這種合作表現(xiàn)在公民權(quán)利與公共利益關(guān)系上,要求個(gè)人必須為公共利益作出部分讓渡。
中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)日前發(fā)布抵制網(wǎng)絡(luò)謠言倡議書,要求提供互動(dòng)信息服務(wù)的企業(yè),遵守國家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)真實(shí)身份認(rèn)證的要求,提醒各類信息發(fā)布者發(fā)布信息必須客觀真實(shí)、文責(zé)自負(fù),使每個(gè)網(wǎng)民承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
對(duì)于廣大網(wǎng)民來說,這種倡議很及時(shí)、很有必要。得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為國人重要的社交空間和公共平臺(tái)。然而,相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)的技術(shù)發(fā)展速度,規(guī)則構(gòu)建與倫理進(jìn)化仍存在遲滯,與之相適應(yīng)的公共理性、公民責(zé)任仍未適時(shí)跟進(jìn)。其表現(xiàn)之一,在公民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)得到滿足與張揚(yáng)的同時(shí),這個(gè)公共平臺(tái)也充斥著為數(shù)不少的不良、不實(shí)信息,不負(fù)責(zé)任的言論,甚至是網(wǎng)絡(luò)謠言。
羅爾斯認(rèn)為,公共理性是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的基本特征,它是公民的理性,是那些共享平等公民身份的人的理性。他們的理性目標(biāo)是“公共善”,這是正義觀念對(duì)社會(huì)基本制度結(jié)構(gòu)的要求。而網(wǎng)絡(luò)謠言的滋生、傳播,給公共空間制造了混亂,嚴(yán)重侵犯公民權(quán)益,損害公共利益,危及社會(huì)安全,顯然有違“公共善”這一宏旨。
無論是現(xiàn)實(shí)生活還是虛擬空間,公共領(lǐng)域應(yīng)有一種起碼的底線規(guī)則,要有起碼的公共理性,否則人性之惡可能泛濫成災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.13億,其中微博賬戶數(shù)量超過3.2億。假如每個(gè)人都沒有法律與道德的顧忌而放縱自己情緒的洪流,穿上馬甲之后隨意攻擊、侵犯別人,網(wǎng)絡(luò)成為“化憤池”、“角斗場(chǎng)”,后果不堪設(shè)想,覆巢之下誰是“幸運(yùn)兒”?為了避免自己受到傷害,必須避免傷害他人;為了更好地獲得網(wǎng)絡(luò)自由,必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)自由有所擔(dān)當(dāng)——這就是公共理性與公民責(zé)任。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)減害,實(shí)名制是個(gè)人與社會(huì)、公民權(quán)利與公共利益博弈的結(jié)果。
社會(huì)是無數(shù)原子化個(gè)人的大集合。雖然,社會(huì)越發(fā)展、越進(jìn)步,將為公民提供越來越多享有權(quán)利、實(shí)現(xiàn)權(quán)利的機(jī)會(huì)和條件,但每個(gè)社會(huì)人都將自身權(quán)益最大化作為唯一選擇是不現(xiàn)實(shí)的。個(gè)人與社會(huì)之間必須要合作才能共贏,否則只會(huì)兩敗俱傷。這種合作表現(xiàn)在公民權(quán)利與公共利益關(guān)系上,要求個(gè)人必須為公共利益作出部分讓渡,才能確保公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。即公共利益的實(shí)現(xiàn)通常以公民權(quán)利部分讓渡作為“成本”。
網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制正是這一游戲規(guī)則的產(chǎn)物,它只要求網(wǎng)民作出部分而非全部的讓渡——現(xiàn)行的實(shí)名制只是“后臺(tái)實(shí)名、前臺(tái)自愿”。其實(shí),網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制只是對(duì)人性“惡”的一面進(jìn)行約束,如果說它是一把達(dá)摩克利斯之劍,那它只懸在那些利用網(wǎng)絡(luò)虛假身份進(jìn)行造謠、誹謗、網(wǎng)絡(luò)欺詐者的頭上,它對(duì)那些負(fù)有公民責(zé)任、秉承公共理性的信息交流并不構(gòu)成威脅,甚至恰恰相反,它使得網(wǎng)絡(luò)更接近現(xiàn)實(shí)生活而提升可信度與影響力。正如我們看到的那樣,許多知名知識(shí)分子與社會(huì)名流前后臺(tái)都實(shí)名,便是如此。君子坦蕩蕩,何懼實(shí)名制?