認(rèn)可“一夜情”離亂性還有多遠(yuǎn)？

　　昨天，上海市計(jì)劃生育科學(xué)研究所發(fā)布“中國(guó)青少年性與生殖健康狀況監(jiān)測(cè)”報(bào)告，該項(xiàng)目對(duì)浙江等六省區(qū)6482例兒童和青少年進(jìn)行了調(diào)查。報(bào)告顯示1/3的初中生，半數(shù)以上的高中生、大學(xué)生和社會(huì)青年認(rèn)可戀人間的婚前性行為；約1/5的青少年認(rèn)可“一夜情”。（9月28日《新聞晚報(bào)》）

　　一直以來(lái)，我們總是將婚前性行為為喻為“偷吃禁果”，然而現(xiàn)在上海市計(jì)生所的調(diào)查報(bào)告卻證明了另一個(gè)事實(shí)：半數(shù)以上的青年人已將“禁果”視為“開心果”了。而尤讓人震驚的是，還有1/5的青少年認(rèn)可了“一夜情”。認(rèn)可“一夜情”更讓人看到青少年性觀念的開放，不但有“量變”而且有了“質(zhì)變”。

　　論及青少年將“禁果”變成“開心果”，性教育缺失似乎已成了現(xiàn)成的原因。為青少年提供與他們的年齡、能力和環(huán)境相適應(yīng)的性教育，確實(shí)必不可少。但倘若以為有了性教育，就能萬(wàn)事大吉，那就又是一廂情愿了。更不必說(shuō)，一方面是性教育的缺乏，另一方面，卻有另類“性教育”在“潤(rùn)物無(wú)聲”。

　　今天許多地方，商肆之內(nèi)，“性”成賣點(diǎn)；網(wǎng)絡(luò)之間，犬馬色聲；興趣被異化為“性趣”，“性�！奔吹扔谛腋�；還有把性愛玩具、性愛秘戲之類擺出來(lái)，傳授性技巧的“性文化展”，也打著“性教育”的旗號(hào)，跑到中學(xué)里以優(yōu)惠票價(jià)去拉觀眾了。而性學(xué)專家則頻頻為“一夜情”鼓吹。聲稱“一夜情”真正實(shí)現(xiàn)了“我活，也讓別人活”。把性放回到它原來(lái)的位置上去，順其自然。青少年在這樣的環(huán)境里，耳濡的是“性解放”的“言教”，目染的是犬馬聲色的“身教”，又會(huì)向何處潛移默化？

　　性的問(wèn)題并不只是性，更涵蓋了法律、倫理和道德等方面。青少年的“性開放”與其說(shuō)孩子的的迷茫，不如說(shuō)它更是一面鏡子，照出了如今“性道德”生態(tài)的狀況。當(dāng)鮮廉寡恥不再引起大驚小怪而只剩下見怪不怪，從當(dāng)初的“過(guò)街老鼠”而招搖過(guò)市甚至登堂入室，人們的道德觀終于像了那只在溫水中被慢慢煮熟的青蛙的時(shí)候，青少年把“禁果”當(dāng)成“開心果”，恰也必然矣。雖然已有半數(shù)以上青少年不反對(duì)婚前性行為，1/5的青少年認(rèn)可“一夜情”，但我們確實(shí)還應(yīng)該慶幸：因?yàn)楫吘惯�有近半青少年反對(duì)婚前性行為，還有80%的青少年不認(rèn)同“一夜情”。然而無(wú)法回避的問(wèn)題是，認(rèn)可“一夜情”離性亂還有多遠(yuǎn)？而要是依然“不抵抗”，那么現(xiàn)在的慶幸還能慶幸多久呢？