能“認(rèn)識(shí)自己”的中國(guó)更助于世界的理解
我們能否得到一個(gè)和平的外部環(huán)境，很大程度上取決于我們能否創(chuàng)造一個(gè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，而和諧的前提必須是利益的平衡。如果每一個(gè)利益群體都片面地追求自身利益的最大化，把這種追求做到極致，那么我們最大的利益共同體就面臨著被撕裂的危險(xiǎn)。
國(guó)務(wù)院新聞辦公室昨日發(fā)布《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)，明確宣示“和平發(fā)展”已經(jīng)上升為中國(guó)的國(guó)家意志。
白皮書(shū)指出中國(guó)的核心利益包括：國(guó)家主權(quán)，國(guó)家安全，領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一，中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。為此，中國(guó)重申了和平發(fā)展的理念，主動(dòng)回應(yīng)了一些國(guó)家尤其是西方國(guó)家對(duì)于“國(guó)強(qiáng)必霸”的擔(dān)憂。
近來(lái)，國(guó)內(nèi)外時(shí)有關(guān)于中國(guó)國(guó)家核心利益的討論，究竟什么是中國(guó)的核心利益，還需要中國(guó)政府作出清晰的界定。白皮書(shū)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾勒了中國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)和為此要作出的努力，這有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解和平發(fā)展的道路。在國(guó)際格局發(fā)生大轉(zhuǎn)變的時(shí)代，在國(guó)內(nèi)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府確實(shí)有必要明確地宣示，全體國(guó)民共同的核心利益在哪里，并圍繞這個(gè)核心利益構(gòu)建最大、最穩(wěn)定的利益共同體。
“讓中國(guó)人民過(guò)上更好的日子，并為全人類的發(fā)展進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”，這已經(jīng)上升為國(guó)家意志，轉(zhuǎn)化為國(guó)家發(fā)展的規(guī)劃和大政方針，在發(fā)展進(jìn)程中凡是與此相悖的行為都是違背國(guó)家意志的，并將得到人民理直氣壯的反對(duì)�！皣�(guó)之大患，莫過(guò)于疑”。在群體利益不斷分化的背景下，明示核心利益和國(guó)家意志，顯然有助于統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、消除疑慮。
毋庸置疑，中國(guó)當(dāng)前的核心利益正受到一些復(fù)雜因素的挑戰(zhàn)。國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家政治制度和社會(huì)大局的穩(wěn)定的確面臨著一些壓力，但是，我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)國(guó)家核心利益的威脅不僅來(lái)自于外部，也可能產(chǎn)生于內(nèi)部�！坝麃y者，必先自亂之”，我們能否得到一個(gè)和平的外部環(huán)境，很大程度上取決于我們能否創(chuàng)造一個(gè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，而和諧的前提必須是利益的平衡。
如果每一個(gè)利益群體都片面地追求自身利益的最大化，并把這種追求做到極致，那么我們最大的利益共同體就面臨著被撕裂的危險(xiǎn)。當(dāng)前，資本對(duì)于利益的追求缺乏節(jié)制，加大了財(cái)富分配的傾斜，而弱勢(shì)群體利益表達(dá)的渠道還有待拓寬。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展就像一艘大船航行于波浪中，船頭和船尾可以不在同一個(gè)水平線，但是如果有一端因?yàn)樘p而翹上去，那么另一端反而有先沉于水中的危險(xiǎn)。
所以，我們要警惕個(gè)別利益群體以部門(mén)利益或者階層利益凌駕于國(guó)家核心利益之上的企圖。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，核心利益都是最高利益，不容超越。中國(guó)的國(guó)情決定了，人口與資源環(huán)境的矛盾是我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中無(wú)法回避的問(wèn)題，我們的發(fā)展模式必須是可持續(xù)的和平發(fā)展，而不能依賴于對(duì)資源能源的過(guò)度消耗。我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，以核心利益凝聚人心，打造一個(gè)穩(wěn)定的利益共同體。
古希臘人曾經(jīng)在德?tīng)栰成竦畹闹香懣獭罢J(rèn)識(shí)你自己”的諭言，現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，“認(rèn)識(shí)自己”都不是過(guò)時(shí)的話題。一代人有一代人的使命和責(zé)任，要真正理解今天的中國(guó)為什么要選擇和平發(fā)展的道路，就必須認(rèn)清我們從哪里來(lái)、到哪里去，否則，我們對(duì)于發(fā)展的理解就可能流于淺薄，甚至片面地以GDP數(shù)字的高低衡量發(fā)展的成敗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一葉障目，全面發(fā)展無(wú)從談起。為此，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們必須努力增加社會(huì)政治生活的透明度。如果社會(huì)各階層都有共同的情感基礎(chǔ)和表達(dá)訴求的暢通渠道，利益分配相對(duì)均衡，社會(huì)成員能普遍感受到公平正義，那么我們就能建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)共同體，在這個(gè)共同體的內(nèi)部就沒(méi)有什么力量能撼動(dòng)核心利益。
既為和平發(fā)展，和平與發(fā)展密不可分，和平的國(guó)際環(huán)境不僅需要世界的理解和支持，更需要以中國(guó)自身的發(fā)展為保障。一個(gè)國(guó)家要在風(fēng)云變幻的世界上立足，除了應(yīng)對(duì)各種外部因素，還要解決好內(nèi)部問(wèn)題，把自己的事情做好了，面對(duì)他人又何懼之有？
