興國(guó)之魂，匹夫有責(zé)

　　中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)了一份主題是文化的文件，這在中共歷史上尚屬首次。

　　在這份將“深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”厘出“若干重大問(wèn)題”的決定中，甚至出現(xiàn)了“興國(guó)之魂”、“決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”的莊重表述，更讓各層干部悚然一驚的是，一向被視為可有可無(wú)的文化，居然也要納入政績(jī)考核的范疇了。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為什么將文化發(fā)展抬到如此重大的位置？

　　一個(gè)關(guān)鍵詞就是——“國(guó)魂”。

　　在上下五千年的中國(guó)歷史中，30余年只是一瞬。而在這一瞬中，中國(guó)銳意改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速起飛，其速度之快、成果之卓著令世界矚目。然而，有一個(gè)軟肋，一觸即痛——那就是文化。五千年文化底蘊(yùn)很厚重，也很沉重，“五四”后經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的文化反思，試圖去蕪存精、革故鼎新；又經(jīng)歷了“文革”動(dòng)亂，造成精神滑坡，繼之以物欲橫流帶來(lái)的拜金狂潮，厚重文化漸有被切割得輕薄的危險(xiǎn)。

　　這并不僅僅體現(xiàn)在文藝作品的失血，或是文物古跡的風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去——盡管焚琴煮鶴之舉也令人痛楚；甚至也并不僅體現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度飛快、文化需求迅速放量、社會(huì)各階層利益訴求多元，而在文化發(fā)展上積累大量“欠賬”，導(dǎo)致國(guó)人文化渴求旺盛與文化供給貧乏的反差；更加讓人擔(dān)憂的是社會(huì)道德滑坡。

　　中國(guó)不會(huì)容忍經(jīng)濟(jì)富有、道德卻持續(xù)陷入貧瘠。中共中央全會(huì)提出用文化來(lái)“興國(guó)之魂”的目標(biāo)，以此形成“統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”——全會(huì)之志，志在與國(guó)魂息息相關(guān)的宏大敘事，事關(guān)民族精神與國(guó)民素養(yǎng)以及國(guó)家發(fā)展走向。

　　中共中央對(duì)道德文化建設(shè)的重視由來(lái)已久。4年前，胡錦濤總書(shū)記就說(shuō)過(guò)，“道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素”，“為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障”；溫家寶總理也早就認(rèn)為，“一個(gè)國(guó)家的實(shí)力不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，而且表現(xiàn)在國(guó)民素質(zhì)、文化發(fā)展和道德情操上”，“文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化傳統(tǒng)更具有感召力和凝聚力”，均相當(dāng)清楚地表明了對(duì)“大文化”內(nèi)涵的理解。近年來(lái)，中國(guó)頻頻在文化體制改革和文化發(fā)展戰(zhàn)略上謀篇布局，這一次更是大張旗鼓、昭告天下，正是力求滿足經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展之后國(guó)人日益增長(zhǎng)的文化饑渴，療救道德上失“魂”落“魄”之病。

　　衣食足而知禮儀。禮儀之邦的中國(guó)，該補(bǔ)上文化這一課了。如果失“魂”落“魄”成了流行病，枉有強(qiáng)勁的骨骼，走得再快，也有陷入泥沼的深憂。失去文化根基的地方，必有失血、失德的國(guó)民，蒼白、浮躁、失信且缺乏自信與發(fā)展的底氣。

　　發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，中國(guó)共產(chǎn)黨與百姓共鳴。國(guó)魂興亡，匹夫有責(zé)。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)：“有什么樣的人，就有什么樣的國(guó)家，你的為人處事，也反映出整個(gè)國(guó)家如何行事。如果你是光明的，那么中國(guó)就不會(huì)黑暗。但如果你都無(wú)動(dòng)于衷，那么，中國(guó)將也漠然無(wú)情�！�

　　中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)，鄭重夯實(shí)文化根基。重塑?chē)?guó)魂，值得期待。（李泓冰）