思想方法正確與否關(guān)系事業(yè)興衰成敗

　　思想方法是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題。思想方法是否正確，對(duì)于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性意義。重視運(yùn)用科學(xué)的思想方法解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部掌握科學(xué)的思想方法，并運(yùn)用科學(xué)的思想方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。今天“大家論道”欄目刊發(fā)的3篇文章，圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行了闡述。

　　努力改進(jìn)思想方法

　　當(dāng)今世界的新變化和當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，要求我們更加重視改進(jìn)思想方法，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，以思想方法的科學(xué)化促進(jìn)改革發(fā)展的科學(xué)化和黨的建設(shè)的科學(xué)化。

　　思想方法的重要性

　　從事任何工作都離不開(kāi)一定的方法。方法是否正確，對(duì)于事業(yè)的興衰成敗具有決定性意義。英國(guó)哲學(xué)家休謨把正確的方法比作在黑暗中給人指路的明燈，認(rèn)為沿著正確道路前進(jìn)的跛子會(huì)超過(guò)沿著錯(cuò)誤道路前進(jìn)的善跑的人。俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)，有了良好的方法，即使沒(méi)有多大才干的人也能作出許多成就。如果方法不好，即使是有天才的人也將一事無(wú)成。我國(guó)古人也說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”，“授人以魚，不如授人以漁”。

　　方法是分層次的。有的方法只適用于某一學(xué)科領(lǐng)域，如天文學(xué)中的光譜測(cè)定方法、社會(huì)學(xué)中的人口普查方法等等。有些方法適用于諸多學(xué)科領(lǐng)域，如實(shí)驗(yàn)的方法、統(tǒng)計(jì)的方法等等。而最普遍、最根本的方法則是哲學(xué)層次的方法，它是對(duì)各門具體科學(xué)、各種具體實(shí)踐方法的概括和總結(jié)，為一切實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供最一般的方法，我們稱作思想方法。思想方法包括人們認(rèn)識(shí)事物的方法，評(píng)價(jià)事物的方法，改變事物的方法。思想方法不同，對(duì)事物的解釋和評(píng)價(jià)就不同，對(duì)形勢(shì)的分析和判斷就不同，解決問(wèn)題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)和工作作風(fēng)就不同，從而建構(gòu)的理論和實(shí)踐的結(jié)果也就不同。

　　毛澤東同志指出，在人們的思想方法方面，實(shí)事求是和主觀主義是對(duì)立的。這就抓住了思想方法問(wèn)題的總綱和實(shí)質(zhì)。解決思想方法問(wèn)題，說(shuō)到底就是堅(jiān)持實(shí)事求是、反對(duì)主觀主義的問(wèn)題。這是我們做好一切工作的根本，正如陳云同志1987年在《身負(fù)重任和學(xué)習(xí)哲學(xué)》一文中所說(shuō)：“要把我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)�！�

　　我們黨歷來(lái)重視思想方法

　　馬克思、恩格斯、列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論不是教條，而是方法。

　　在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東同志都把解決思想方法問(wèn)題放在非常突出的位置，十分重視從世界觀、方法論高度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、統(tǒng)一思想。他關(guān)于調(diào)查研究的理論，關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的理論，關(guān)于矛盾問(wèn)題的理論，關(guān)于群眾路線的理論，以及一系列關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的論述，都是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)；這種哲學(xué)總結(jié)，反過(guò)來(lái)又成為指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的方法論原則，推動(dòng)了馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)了毛澤東思想的形成和發(fā)展。毛澤東同志關(guān)于思想方法的專門著作之多、內(nèi)容之豐富和系統(tǒng)、表達(dá)形式之簡(jiǎn)潔生動(dòng)和富有特色，在馬克思主義思想史上是罕見(jiàn)的。這是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新的實(shí)際，學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展毛澤東同志關(guān)于思想方法的科學(xué)理論。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們每前進(jìn)一步都得益于思想方法問(wèn)題的科學(xué)解決，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)同樣值得認(rèn)真總結(jié)并在實(shí)踐中長(zhǎng)期加以堅(jiān)持。從“兩個(gè)凡是”到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，從照搬別國(guó)模式到走自己的路，從“超階段”到一切從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，從抽象談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”到堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從對(duì)馬克思主義的教條化理解到老祖宗不能丟、又要講新話，所有這些都得益于思想方法的科學(xué)解決。正是這種思想方法的科學(xué)性，使我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。改革開(kāi)放30多年來(lái)的歷史證明：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在任何時(shí)候我們都必須毫不動(dòng)搖地加以堅(jiān)持。