李登輝27日在一場“守護(hù)臺灣”的募款餐會中聲言他不反對在WTO的架構(gòu)下,深化兩岸交流,不但可以“三通”,“四通、五通”亦可。美國《世界日報(bào)》29日社論指出,對照過去一路堅(jiān)持的“戒急用忍”,反對兩岸簽署ECFA,李登輝此時(shí)發(fā)表兩岸“五通”或謂兩岸交好論,且正由于落差太大,不能不給予一定程度的重視。
社論摘錄如下,
李登輝緣何不反對兩岸深化交流,說得冠冕堂皇點(diǎn),當(dāng)然可歸因于李登輝看到兩岸和解新局非但有利臺灣人民,而且也非有一個穩(wěn)定的兩岸格局不足以支撐臺灣未來發(fā)展。但李登輝豈是以兩岸大局為念的政治人物,最多僅能說是長于權(quán)謀的政客。
若就李登輝的個人立場論,誠如兩年前李登輝公開宣稱他不是“臺獨(dú)教父”,也說過想重走一趟孔子周游列國的行程一樣,不必當(dāng)真,但可以嗅出其間釋放的訊息。前者對“臺獨(dú)”身份的否定,意在傳達(dá)他的政治理念并非以“臺獨(dú)”為滿足;重溫孔子周游列國的旅行,更具濃烈的游士和說客色彩,與其說那是為了“到此一游”,不若說李登輝有意到大陸宣傳他個人。
李登輝當(dāng)然想到大陸走一趟,但中南?赡芴峁┦裁炊Y遇,或許才是李登輝最介意的。今天的李登輝應(yīng)無可能重登政治舞臺,但李登輝不可能不介意未來的歷史如何書寫,書寫的主流究竟會落在臺灣還是在大陸,在“臺獨(dú)”毫無可能的情況下,更不能不顧及到兩岸統(tǒng)一后的歷史格局。
凡有歷史感的歷史人物,必然在意身后名。同時(shí)可以相信李登輝無論如何都不愿意被掃入歷史的垃圾堆。是以李登輝所以會轉(zhuǎn)向于肯定兩岸應(yīng)深化交流,主張兩岸交好也不是什么意外。再者,李登輝在有生之年可能看到兩岸進(jìn)入政治談判,情勢一旦急轉(zhuǎn)直下也未嘗不可能出現(xiàn)兩岸都能接受的統(tǒng)一新局,屆時(shí)李登輝更不能不在意。
李登輝承認(rèn)兩岸目前動武的可能性極低,面對中國崛起也沒必要故意傳達(dá)負(fù)面形象,而是如實(shí)地傳達(dá)。李登輝這番言論當(dāng)然也在傳達(dá)訊息,除了要和大陸交朋友外,他個人當(dāng)然也不必排除到大陸交交朋友。相信在不算短的未來,也不必意外李登輝會登陸訪問,發(fā)出更多的驚人之語。
然而李登輝在態(tài)勢上的調(diào)整以及論述上的轉(zhuǎn)折,與其說是有了新的認(rèn)識,不若說策略意義更多些,而且在意識形態(tài)上對大陸還是深具戒心,例如在喊出“和中”的同時(shí),更強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“親美”、“親日”。李登輝把兩岸區(qū)隔得很清楚,“你是你,我是我;但你我是朋友”。對于大陸之于臺灣的經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠,李登輝認(rèn)為那是一根胡蘿卜,臺灣應(yīng)在經(jīng)濟(jì)上自主,要發(fā)展出“臺灣模式”,要善用中國機(jī)會而不受擺弄。這種論述無論如何都帶有強(qiáng)烈的敵情意識,設(shè)定兩岸的格局是互為競爭的,而且是互為取代的。這與其說李登輝還活在過往的意識形態(tài)和思維當(dāng)中,不若說是李登輝還在瞻顧徘徊,一時(shí)之間放不下身段。
對照深綠還在發(fā)動“臺灣青年反共救國團(tuán)”,民進(jìn)黨主席蔡英文率先登記入團(tuán)的動作而言,李登輝之于兩岸脈動,顯然有較為深刻的認(rèn)識,也掌握了主流價(jià)值;當(dāng)民進(jìn)黨內(nèi)部還在為黨籍縣市長和公職人員登陸應(yīng)否作出規(guī)范爭論不休,連帶引發(fā)是否應(yīng)推出新的兩岸論述之際。李登輝此時(shí)拋出和對岸交好的論述,當(dāng)然會在綠營內(nèi)部形成一股壓力。至少民進(jìn)黨人不論支持或反對,都得面對李登輝的論述作為參考架構(gòu)。
李登輝的轉(zhuǎn)折和調(diào)整不論是出于策略性的思考,還是夾雜個人利害關(guān)系,這不會是單一現(xiàn)象,其所顯現(xiàn)的是綠營已無從回避兩岸新局,無從回避“臺獨(dú)”論述走入死胡同后的幻滅。兩岸未來會走向何方,是一個大論述,李登輝的“兩岸交好論”,可以想象會在綠營內(nèi)部帶出如斯響應(yīng)之效,也應(yīng)是綠營放棄“臺獨(dú)”思維的新起點(diǎn)。
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