俄式“強(qiáng)人政治”為何有民眾根基？
2月23日，統(tǒng)一俄羅斯黨、全俄人民陣線和普京競(jìng)選總部在莫斯科組織了大規(guī)模游行集會(huì)，表達(dá)對(duì)現(xiàn)任總理和黨主席普京的支持，為即將到來(lái)的總統(tǒng)大選造勢(shì)。按照俄憲法關(guān)于總統(tǒng)任職的修正規(guī)定，如果普京在此次大選中成功當(dāng)選，有可能在連任兩屆的前提下執(zhí)政至2024年。
一直以來(lái)，普京都被西方媒體和政客貼上 “民主倒退”的標(biāo)簽，他所領(lǐng)導(dǎo)下的俄羅斯不論是在對(duì)外政策或內(nèi)部改革問(wèn)題上，均遵循著其所倡導(dǎo)的強(qiáng)硬風(fēng)格。俄反對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人涅姆佐夫、卡西亞諾夫等都曾對(duì)“普京路線”提出質(zhì)疑，認(rèn)為俄羅斯背離民主走向?qū)Ｖ疲站┲胤禃?huì)帶回“獨(dú)裁政策”以及與西方“不穩(wěn)定關(guān)系”。但是，這似乎絲毫沒(méi)有影響俄民眾對(duì)政治強(qiáng)人和鐵腕作風(fēng)的向往，而這種追求在俄獨(dú)特政治環(huán)境下顯得無(wú)法回避。
政權(quán)結(jié)構(gòu)決定論。一般來(lái)說(shuō)，總統(tǒng)制相較議會(huì)制的國(guó)家，總統(tǒng)擁有更多的權(quán)力空間。俄羅斯的總統(tǒng)制在執(zhí)行權(quán)力機(jī)關(guān)的組織和運(yùn)作方面擁有最為廣泛的權(quán)限，在國(guó)家憲政結(jié)構(gòu)中凌駕于立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和司法權(quán)之上。自1993年以全民公決形式通過(guò)現(xiàn)行憲法以來(lái)，俄總統(tǒng)被賦予了更多的權(quán)力和保障�？偨y(tǒng)不但有權(quán)主持政府會(huì)議，作出解散政府、解除政府總理及政府成員職務(wù)的決定，并擁有立法動(dòng)議權(quán)，解散議會(huì)和舉行全民公決等權(quán)力。更為重要的是，作為制衡總統(tǒng)的彈劾程序只能基于“犯有叛國(guó)罪或其他重罪”，并對(duì)彈劾程序做了極其嚴(yán)格的規(guī)定，致使該程序幾乎作為理論存在。這不但反映了俄羅斯總統(tǒng)在國(guó)家權(quán)力架構(gòu)中與議會(huì)、政府之間的不均衡地位，也在客觀上為總統(tǒng)的強(qiáng)硬作風(fēng)提供了平臺(tái)。
民族文化決定論。俄羅斯人的“彌賽亞”心態(tài)源于其所信奉的東正教，這種救世主的思想有別于西方所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人、自由和民主，更多地強(qiáng)調(diào)使命感和責(zé)任感。斯拉夫民族將自己看作世界上的特殊角色，力圖創(chuàng)造有別于西方的價(jià)值體系和發(fā)展道路。究其根本，是希望把俄羅斯打造成為創(chuàng)造世界歷史的領(lǐng)袖。這種思想貫穿了俄羅斯的發(fā)展歷程，在20世紀(jì)初的革命時(shí)期和冷戰(zhàn)時(shí)期得到充分體現(xiàn)。俄羅斯人不但深信其民族思想是拯救世界的精神武器，甚至曾把解放全人類(lèi)作為己任。如今，在能源價(jià)格高企帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)回暖和社會(huì)趨穩(wěn)的大背景下，實(shí)現(xiàn)民族抱負(fù)的政治強(qiáng)人必然會(huì)得到更多的俄選民青睞。
政治傳統(tǒng)決定論。俄羅斯具有擁護(hù)強(qiáng)人政治的傳統(tǒng)，縱觀歷史，其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于國(guó)家的興衰起到了決定性的作用。因此，普京自執(zhí)政初期就樹(shù)立“強(qiáng)人”作風(fēng)，堅(jiān)持將資源企業(yè)收回國(guó)有，不計(jì)形象地打擊寡頭政治，努力在權(quán)貴精英階層釋放威懾力。同時(shí)，利用輿論宣傳將自己打造成為獨(dú)特的“英雄領(lǐng)袖”，對(duì)普通民眾開(kāi)展魅力攻勢(shì)不但可以提升政治影響力，在不經(jīng)意間也爭(zhēng)取到一部分民意“死忠派”，符合俄式政治傳統(tǒng)的需要。
由此可見(jiàn)，普京在俄羅斯政壇的超高人氣并非偶然，這種民眾根基是對(duì)“強(qiáng)人政治”的一貫追求。據(jù)民調(diào)顯示，普京在總統(tǒng)選舉中勝出似乎已無(wú)懸念，其本人也通過(guò)各類(lèi)媒介積極傳遞今后的執(zhí)政綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)了“民主和民眾參與政府的決策過(guò)程的重要性”，以民主、改革等要素來(lái)迎合少數(shù)派。與此同時(shí)，也同樣提出“真正的民主并非一蹴而就，也不能照搬外部經(jīng)驗(yàn)”， 表明其根深蒂固的民族文化和歷史傳統(tǒng)對(duì)“強(qiáng)人政治”的需求本質(zhì)并未改變。在這種特殊政治生態(tài)下的需求對(duì)接，似乎成為無(wú)法避免的一種趨勢(shì)。（趙隆 作者系上海國(guó)際問(wèn)題研究院全球治理研究所所長(zhǎng)助理）
