韓日關(guān)系應(yīng)成為全世界的教訓(xùn)

　　人韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章，原題為“韓日關(guān)系：應(yīng)成為全世界的教訓(xùn)”。

　　韓日關(guān)系又一次被卷入了巨浪之中，而此次的方式卻與以往大不相同。此前韓日的矛盾一般都是圍繞著殖民統(tǒng)治妄言、慰安婦、歪曲歷史、獨(dú)島問題、參拜靖國(guó)神社等問題，由日本激起，韓國(guó)處于攻勢(shì)。一直以來重復(fù)著“日本惹起事端-韓國(guó)全面反擊”、“韓國(guó)攻-日本守”的狀態(tài)。強(qiáng)制合并與殖民統(tǒng)治賦予韓國(guó)的道德優(yōu)勢(shì)正是以這種關(guān)系組合為基礎(chǔ)的。

　　此次，因?yàn)轫n國(guó)總統(tǒng)李明博突然訪問獨(dú)島，以及相關(guān)發(fā)言引起了日本的強(qiáng)烈反對(duì)，展開了攻守相對(duì)平衡的對(duì)峙局面。

　　在韓日關(guān)系上，日本政府從未采取過如此強(qiáng)硬的正式反駁和攻勢(shì)。秘密推進(jìn)韓日軍事情報(bào)保護(hù)協(xié)定之后，又突然決意訪問獨(dú)島的李明博的迅速轉(zhuǎn)變值得深刻反思。在沒有國(guó)民同意的情況下，他秘密推進(jìn)歷代韓國(guó)政府視為禁忌事項(xiàng)的韓日軍事合作，卻又突然來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，將韓日關(guān)系置于外交對(duì)峙狀態(tài)之中。這兩個(gè)選擇都會(huì)助長(zhǎng)日本右翼勢(shì)力，需要深思熟慮。

　　然而，韓日關(guān)系跌宕起伏的深層原因在于關(guān)系的單方面性。正如“東亞7年戰(zhàn)爭(zhēng)”（1592—1598）和“35年殖民統(tǒng)治”展示的那樣，關(guān)系的破產(chǎn)通常都是“日本原因”。如果沒有日本的侵略，韓日關(guān)系就會(huì)一直處于和平狀態(tài)。京都的耳塚，有田的李參平家和鹿兒島的沈壽官家，以及慰安婦、征兵、離散家族、在日僑胞、延邊朝鮮族、日本內(nèi)的韓國(guó)文物……那些因?yàn)槿毡驹斐傻谋瘎〉倪z產(chǎn)在過了一個(gè)世紀(jì)之后仍散布在韓半島之外的世界各地。

　　相反，日本人從未因?yàn)轫n國(guó)人發(fā)生過類似悲劇。甚至從1945年8月15日解放（日本二戰(zhàn)投降日）開始到9月8日美軍進(jìn)駐之前的國(guó)家權(quán)力空白期，韓國(guó)人也沒有對(duì)日本人使用過集團(tuán)暴力。殖民統(tǒng)治帶來的痛苦，此刻自我控制報(bào)復(fù)和維持和平是真正充滿價(jià)值的東西。

　　如今，作為先進(jìn)民主國(guó)家的韓國(guó)和日本必須具備文明國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，面向世界展現(xiàn)出反省與和解、寬容與睦鄰、和平與人權(quán)這些人類普遍價(jià)值。例如，慰安婦問題作為“違反人道主義的犯罪”，是一個(gè)甚至基本沒有消失實(shí)效的典型的一般性人權(quán)問題。韓國(guó)也深知戰(zhàn)后日本對(duì)世界汽車、鋼鐵、電子、零件、素材產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易、漫畫以及在保護(hù)人類文化遺產(chǎn)、海外援助上做出的巨大貢獻(xiàn)，但卻不知道日本作為一個(gè)文明國(guó)家為增進(jìn)人類普遍價(jià)值做出了怎樣的貢獻(xiàn)。韓國(guó)的鋼鐵、半導(dǎo)體、電子、汽車、航空、K-POP、機(jī)場(chǎng)領(lǐng)域也達(dá)到了世界水準(zhǔn)，但距離世界普遍價(jià)值卻相去甚遠(yuǎn)。

　　韓國(guó)人和日本人有必要回想一下日本侵略朝鮮的始發(fā)地——臨近九州佐賀縣名古屋城的日韓交流中心。該中心陳列著韓日沖突最為嚴(yán)重時(shí)韓國(guó)和日本的象征人物李舜臣和豐臣秀吉、安重根和伊藤博文的相關(guān)資料。該中心的相互認(rèn)可與和解精神也有可能是日本走向普遍主義的表象。

　　德國(guó)通過真心的道歉獲得波蘭、法國(guó)、猶太人和全世界的心之后，終于實(shí)現(xiàn)了德國(guó)統(tǒng)一、參與創(chuàng)建歐洲聯(lián)盟，如今又主導(dǎo)著歐洲一體化，這樣的德國(guó)正是實(shí)現(xiàn)普遍價(jià)值的模范。如果日本天皇或者首相能夠像德國(guó)一樣訪問韓國(guó)和中國(guó)的大屠殺現(xiàn)場(chǎng)，跪下雙膝真心獻(xiàn)花，那么東亞人民和全世界人名必然會(huì)被日本的精神水平所打動(dòng)。

　　作為一個(gè)不完美存在，人類和國(guó)家任何時(shí)候都有可能犯錯(cuò)或犯下惡行。只有下定決心不讓這些重演，才能使人類和世界發(fā)展。因此，反省和道歉同時(shí)具備著“對(duì)過去行為的糾正”和“對(duì)未來行動(dòng)的約定”這兩層含義。希望韓日關(guān)系能夠成為反省與寬容、道歉與和解、和平與共存的人類普遍價(jià)值的模范事例。（覃博雅 實(shí)習(xí)生 支鋰）