7月1日，日本政府決定解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”，日本國(guó)內(nèi)對(duì)此是有深度憂慮的。7月2日，日本5家全國(guó)性報(bào)紙對(duì)此所持的立場(chǎng)呈現(xiàn)“二分論”局面，支持的有《讀賣(mài)新聞》、《日本經(jīng)濟(jì)新聞》、《產(chǎn)經(jīng)新聞》3家，反對(duì)的則有《朝日新聞》、《每日新聞》兩家。令人頗感意外的是，在當(dāng)天42家地方報(bào)紙的社論中幾乎找不到持贊成意見(jiàn)的，其中包括《東京新聞》在內(nèi)的38家持反對(duì)立場(chǎng)，剩下的幾家至少也是持質(zhì)疑、擔(dān)憂的態(tài)度，就連《山口新聞》也刊出了題為《動(dòng)搖了專(zhuān)守防衛(wèi)的國(guó)是》的文章，予以批評(píng)。

　　縱然支持率下降 安倍亦不為所動(dòng)

　　日本國(guó)內(nèi)的不安直接體現(xiàn)在安倍的民意支持率中。時(shí)事通訊社近期輿論調(diào)查結(jié)果顯示，安倍內(nèi)閣7月的支持率相比6月下跌6.4%，為44.6%，同時(shí)，不支持率上升了8.1%，為34.6%，分別創(chuàng)下第二次安倍內(nèi)閣以來(lái)支持率的新低和不支持率的新高；行使集體自衛(wèi)權(quán)的不支持率也上升到了51.6%。

　　此外，在7月14日的滋賀縣知事選舉中，原本支持率領(lǐng)先的自民、公明聯(lián)合政權(quán)候選人也意外敗給了民主黨的候選人。有分析意見(jiàn)認(rèn)為，這并不是選民支持民主黨候選人的結(jié)果，而是與安倍強(qiáng)行解禁集體自衛(wèi)權(quán)一事脫不了干系。

　　選民對(duì)安倍和自民黨的不滿仍在積聚和蔓延之中，秋季臨時(shí)國(guó)會(huì)一開(kāi)始等待安倍的將是嚴(yán)厲的國(guó)會(huì)質(zhì)詢。這些似乎讓一直沉浸在去年參議院選舉大勝喜悅中而變得專(zhuān)橫跋扈的安倍品嘗到了些許挫敗的苦澀滋味。然而，安倍似乎并不為所動(dòng)。

　　大發(fā)思古之幽情 安倍顯“鴻鵠之志”

　　上周末，安倍又跑回山口縣老家，一方面加緊爭(zhēng)取家鄉(xiāng)人的理解和支持，防止后院失火；另一方面，他在19日上午參拜了位于下關(guān)市東行庵寺院內(nèi)的高杉晉作墓及銅像�！蹲x賣(mài)新聞》20日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，有記者問(wèn)他參拜后的感受時(shí)，安倍說(shuō)：“果不其然，有了‘大志既定’的感覺(jué)�！逼浜笏�在考察農(nóng)戶時(shí)有人問(wèn)及集體自衛(wèi)權(quán)的問(wèn)題，他回應(yīng)稱(chēng)：“岸信介當(dāng)年修改日美安保條約時(shí)也遭到批評(píng)，現(xiàn)在許多人卻都是支持修改的�！�

　　高杉晉作是日本江戶時(shí)期長(zhǎng)州藩下級(jí)武士，信奉“尊王攘夷”的思想，積極組織實(shí)施顛覆幕府政權(quán)活動(dòng)，還創(chuàng)建了“奇兵隊(duì)”圖謀襲擊外國(guó)使節(jié)，后被譽(yù)為幕末的政治家和軍事家。其曾游歷中國(guó)且著有《游清五錄》，洞察腐朽清政權(quán)治下神州大地之孱弱與破敗。

　　日本一些近代史料顯示，安倍外祖父岸信介的曾祖父叫佐藤信寬，與吉田松陰同為長(zhǎng)州藩下級(jí)武士，都曾拜在清水赤城門(mén)下學(xué)習(xí)軍事，吉田算是佐藤的晚輩，兩人兼有老鄉(xiāng)之情和同門(mén)之誼。而高杉晉作則為吉田的門(mén)徒。盡管安倍此次合掌參拜的是高杉的墳?zāi)梗�嘴里說(shuō)出來(lái)的卻還是吉田的語(yǔ)錄。吉田有過(guò)“大志既立爾后其氣盛”之言，大致意思是一旦意志確立，剩下的就是義無(wú)反顧地去實(shí)現(xiàn)，而且沒(méi)有辦不成的事情。

　　安倍第二次上臺(tái)以來(lái)似乎保持著“每逢大事必參拜”的習(xí)慣。去年8月13日，也就是在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗紀(jì)念日之前兩天，安倍參拜了山口縣萩市的松陰神社。當(dāng)時(shí)有日本媒體粉飾稱(chēng)，他是為了決定提高消費(fèi)稅而去的。今年則輪到了吉田的門(mén)徒高杉晉作。

　　吉田松陰曾創(chuàng)辦“松下村塾”，高杉晉作、伊藤博文、山縣有朋等均出自其門(mén)下。而其思想極為激進(jìn)，雖以《孟子》等儒家理論講學(xué)，但罕見(jiàn)“仁義”二字。吉田的思想主張除了“堅(jiān)船利炮”的“擴(kuò)張論”之外，還有“一君萬(wàn)民”的“皇國(guó)論”以及“飛耳長(zhǎng)目”的“諜政論”等。可以說(shuō)，其思想中無(wú)處不浸透著機(jī)會(huì)主義和軍事擴(kuò)張主義，對(duì)后世日本軍國(guó)主義思潮的形成與橫行有巨大的影響，而伊藤、山縣等人就是其理論的忠實(shí)踐行者。二戰(zhàn)時(shí)期，日本軍國(guó)主義分子以“自存自保”之名行“侵略擴(kuò)張”之實(shí)的韜略更可從中找到思想根源。這或許正是吉田松陰人生僅有短短29年，卻一直被奉為日本明治維新先驅(qū)者、思想家、軍事家的真正原因之所在。如今，吉田松陰、高杉晉作還被當(dāng)作“幕末志士”供奉在靖國(guó)神社里。

　　據(jù)稱(chēng)岸信介高度推崇吉田松陰，于是決定將親外孫安倍晉三送往秉承“松下村塾”精神的成蹊學(xué)園接受調(diào)教。安倍此后一路在成蹊系學(xué)校就讀直到大學(xué)畢業(yè)。顯然，安倍頭腦中構(gòu)筑起了一座思想精神層面的“松下村塾”，對(duì)吉田的尊崇實(shí)質(zhì)上表明他要追隨并爭(zhēng)取其先輩佐藤寬信、岸信介的“榮耀”，其“國(guó)家思想”本質(zhì)上是“家國(guó)思想”，只是在當(dāng)今日本的“民主體制”之下不便過(guò)分露骨地展示出來(lái)而已。