印度恒河上突然出現(xiàn)大約100具漂浮的尸體，包括多具兒童尸體，引發(fā)疑問和對恒河健康的擔憂。當局14日已展開調查。這些尸體出現(xiàn)在恒河的一處支流上，靠近距北方邦首府勒克瑙大約28公里的帕里亞爾村。美聯(lián)社報道，村民們13日開始注意到這些尸體，因為不少尸體擱淺在河岸遭狗和鳥啃食。（1月16日國際在線）

　　印度社會治安雖然不好，但恒河上突然出現(xiàn)大約100具漂浮的尸體，甚至包括多具兒童尸體，這也委實不像是治安不好惹的禍。再聯(lián)想到尸體出現(xiàn)的地方，一個最合理的解釋就只有水葬。也就是這種水葬，不僅破壞印度市容，還會帶來環(huán)境污染，甚至還可能滋生疾病，前幾年甚至還有媒體報道印度鲇魚由于吃食水葬尸體而變異多次獵食游泳者，令人為之目瞪口呆。

　　之所以印度人會選擇水葬，首先與沿襲已久的傳統(tǒng)分不開。毫無疑問，水是人類生命之源，人們生產和生活都離不開水。在許多印度神話中，就常常把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們很自然地會聯(lián)想到水葬。發(fā)展到今天，雖然印度社會有了很大進步，但一些印度教徒卻仍頑固地相信，如果將一個未婚女孩水葬可以讓她轉世重生到同一個家庭。

　　至于恒河上出現(xiàn)多具兒童尸體，內中緣由更是值得我們探尋。我們不否認，許多印度教徒常常會把死去的親人火化，這種火葬當然會比水葬要進步。但遺憾的是，全印度的火葬場通常都會拒絕接收3歲以下孩子的尸體，理由是按照傳統(tǒng)他們應被埋葬或投進“圣河”中。雖然有不少印度教學者也明確指出，經文中并沒有反對火化嬰兒的規(guī)定，但是大多數(shù)父母仍然固守著這個傳統(tǒng)習俗。

　　說來說去，印度水葬橫行都是傳統(tǒng)習俗做的怪，不過除了傳統(tǒng)習俗外也有一些現(xiàn)實因素值得我們注意。其中最直接最明顯的就是經濟因素，因為在印度火葬費不菲，多在40美元左右，遠遠高于一個窮人的月工資。可想而知，在貧富差距越來越大的印度，火葬對于富人而言當然不是什么難事，但若對于窮人來說已經成為一大筆支出，此時再有著傳統(tǒng)習俗作祟，當然會選擇不用怎么花錢的水葬了。

　　不管從哪個角度來說，恒河上飄著尸體都不是什么好事。為解決此類問題印度也曾出臺過一系列措施，甚至新德里還有一家法院通知火化場不能拒絕火化嬰幼兒死者，但卻收效甚微。鑒于此，印度政府就應拿出更大的決心更有效的措施，在移風易俗上下工夫，同時想方設法提高民眾的收入，才能真正解決好這一問題，（楊飛）