近年來，日本謀求“政治大國化”的意圖愈發(fā)明顯。但令人不解的是，同時(shí)它又越來越多地玩弄“小國政治技巧”，在政治外交上過多使用兩面手段。比如今年5月，安倍特請二階俊博帶親筆信、攜3000人代表團(tuán)訪華，可謂“正能量”滿滿，但同時(shí)他又在東京宣布投下1100億美元與亞投行“對著干”，并高調(diào)宣布其夫人參拜靖國神社。今年7月，安倍派其心腹谷內(nèi)正太郎到北京討論70周年談話和9月安倍訪華事宜，同樣貌似“充滿善意”，但同時(shí)安倍又在日本強(qiáng)行通過明確以中國為“假想敵”的安保升級(jí)法案。

　　這種在政治外交上的兩面性表明安倍以及日本政治的分裂性格和兩難處境。其中有些行為可能確實(shí)是不得已而為之，尤其是在涉及美國因素時(shí)，但日本政治慣有的“政治小國”特色卻也顯而易見。

　　在大國林立的國際格局下，一些小國為了生存和發(fā)展不得不采取兩面手段、左右逢源，這點(diǎn)本可理解。但日本無論就國力還是規(guī)模而言都已經(jīng)是大國，它也一直努力在向政治大國看齊。在這種背景下，安倍以及日本政府“朝秦暮楚”的做法就著實(shí)有些失“身份”，更讓人對其確定性無從把握了。

　　安倍二次就任日本首相后本來并未計(jì)劃參拜靖國神社，但他后來背棄承諾，不僅參拜靖國神社，還明確表示希望“面見中韓首腦，直接作出說明”，想把“參拜”打造成“歷史牌”，以此與中韓討價(jià)還價(jià)。日本對于這種“小國政治花招”的使用遠(yuǎn)不止如此。比如在準(zhǔn)備戰(zhàn)后70周年談話時(shí)，安倍先是放風(fēng)不提“侵略”“道歉”，隨后在討價(jià)還價(jià)中承認(rèn)“侵略”但不“道歉”，到最后又加入了“道歉”。日本政府本應(yīng)繼承和堅(jiān)持的反省承諾，就這樣被操作成了“漫天要價(jià)，就地還錢”式的市場交易。

　　通過這種策略，日本有時(shí)確能占到一點(diǎn)兒小便宜，但更多時(shí)候卻是讓它輸?shù)袅烁鼮橹匾�的東西——一個(gè)大國應(yīng)有的政治信用和良知底線。無論多么重大的政治原則和道德尊嚴(yán)都能成為叫賣的籌碼，信仰與理念被公然棄之不顧，這是隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)會(huì)主義與見利忘義的小販心態(tài)，同時(shí)也是小國政治的“常見病”和“通行證”。日本熱衷此道，實(shí)在令人扼腕。

　　無論國家大小，都有“國格”定位。有的小國珍視自身尊嚴(yán)，不為五斗米折腰；有的大國反而斤斤計(jì)較甚至因小失大。歷史早已證明，“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限”。大國博弈需要技巧，但更需誠意、公理和實(shí)力，而國家信用正是綜合實(shí)力的重要基礎(chǔ)。安倍剛剛發(fā)布的戰(zhàn)后70周年談話可謂費(fèi)盡心思，在技巧層面下了不少工夫，但其實(shí)“歷史和解”或“捐棄前嫌”，首先需要的是“誠意”。

　　當(dāng)年安倍第一次入相時(shí)并未發(fā)表什么驚天動(dòng)地的“聲明”，但他打破日本首相就任首訪美國的慣例，“破冰”訪問中國，同時(shí)不參拜靖國神社，這就讓人看到了“誠意”。而在今天，安倍就算把“三十六計(jì)”和好聽的詞匯都用上，但如果沒有“誠意”，其結(jié)果必定還是事與愿違。較之那些過時(shí)的權(quán)術(shù)技巧，當(dāng)今時(shí)代更多呼喚誠意和公理。日本一直希望“入�！�，希望成為名副其實(shí)的“政治大國”，那么它首先就需要具備這種眼光，努力培養(yǎng)大國品格。