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從柯文哲現(xiàn)象看臺灣特色的造神毀神運動

2014年01月31日 16:27:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  臺灣《中國時報》30日發(fā)表社論指出,柯文哲現(xiàn)象是臺灣政治社會的奇特現(xiàn)象,不知道從什么時候開始,一位大放厥詞、特立獨行的急救名醫(yī),開始跟政治與選舉扯上關(guān)系,在媒體的推波助瀾以及部分政治人物的操作醞釀下,竟然真的即將成為臺北市長參選人,并儼然成為綠營最耀眼的明星之一。

  社論摘錄如下:

  從近日的民調(diào)來看,柯文哲在臺北市長的支持度上竟然屢屢超過連勝文,雖然勝負多在誤差范圍內(nèi),但是聲勢確實驚人,柯文哲還沒有正式成為某黨、某陣營的提名人選,已經(jīng)開始跨區(qū)助選,同是醫(yī)界的涂醒哲找上柯文哲,幾位外縣市的民進黨新生代的參選記者會,也請柯文哲來“講評”。看來,柯的人氣在綠營中直追蔡英文、賴清德,成為新的人氣王。

  柯文哲現(xiàn)象的出現(xiàn),可以說是臺灣藍綠政治的必然產(chǎn)物。多少年來,藍綠對立遲滯臺灣發(fā)展腳步、藍綠都是爛蘋果,人民往往只能含淚投票,是廣大選民的共識。從陳水扁任內(nèi)中后期開始,嚴重的貪腐引起民眾強烈不滿,馬英九執(zhí)政后,由于不少政務官和政策與民眾嚴重脫節(jié),貧富差距擴大,實質(zhì)薪資成長停滯,民怨沸騰,因此,從陳水扁到馬英九,都讓民眾對藍綠兩黨失望,更都曾激發(fā)起相當規(guī)模的公民運動?挛恼埽鳛檎嗡厝,正好填補了藍綠政治的缺口,滿足了相當一部分人厭棄當前政局的心理。

  其實,只要稍微冷靜想想一下,選民不難發(fā)現(xiàn),柯文哲從無政治歷練,我們根本不知道他會如何處理日常政治運作,更不知道他的急救醫(yī)術(shù)是否能施用在緊急的政治應變上?挛恼茉谡䦃龅酪詠,少談理想,少談愿景,更無政策能力,就是靠一張嘴吸引媒體注意,他的發(fā)言更是矛盾百出,空洞虛浮,基本上與國計民生無涉。但是在媒體的炒作、掩護下,柯文哲的造神運動正在熱烈的展開,就像當年媒體追逐陳水扁、馬英九一般。

  耐人尋味的是,陳水扁、馬英九當年之所以廣受媒體、民眾歡迎,也和柯文哲有類似之處,標榜快樂希望的陳水扁,和非傳統(tǒng)國民黨的馬英九,都曾和藍綠政黨拉開相當距離,展現(xiàn)某種非典型的特質(zhì)。扁、馬、柯,都是造神運動下的產(chǎn)物。

  當然,媒體的造神運動除了藍綠政治惡質(zhì)化外,還有更深層次的原因。

  臺灣的政治體制雖然早已民主化,但是實際上卻是某種“總統(tǒng)獨裁制”,表面上,臺灣政治體制是五權(quán)分立加上雙首長制,但是最高領(lǐng)導人實際上擁有“內(nèi)閣”人事與政策的最終決定權(quán),卻因為不用主持“內(nèi)閣”會議,不用面對“國會”監(jiān)督,形成權(quán)力與責任嚴重失衡,以及權(quán)力過度集中的局面。在這種“總統(tǒng)獨裁制”下,人們把目光集中在“總統(tǒng)”身上,或過度期待、或過度批判,都是極其正常、卻也非常不正常的現(xiàn)象。

  另一方面,由于兩三千年的皇權(quán)統(tǒng)治,和華人社會的大家族傳統(tǒng),臺灣社會可以說長期浸淫在家父長制的文化之中,家父長制文化的特色就是一方面強烈依賴擁有權(quán)力、握有資源的領(lǐng)導人,渴望領(lǐng)導人的照顧與施惠,另一方面,當領(lǐng)導人無法稱職,或是漸失權(quán)力資源,就期待、擁護新的強人上臺。

  在體制痼疾、文化傳統(tǒng)和政治現(xiàn)況的交互影響作用下,民眾往往期待英雄橫空出世,扭轉(zhuǎn)政局,改變現(xiàn)況。而媒體因為一方面需要大量新聞素材,一方面又有喜新厭舊的慣性,“造神”成了必然選擇,“造神運動”反復出現(xiàn),甚至遍及各個領(lǐng)域,在政治上,南臺灣有“賴神”,在網(wǎng)絡輿論平臺,有所謂“宅神”,在信用消費領(lǐng)域,有所謂“卡神”,在股票證券市場,有多個“股神”,“造神”仿佛成了全民運動。

  但是,有造神浪潮,就必然有潮退之時。如同金融市場,泡沫越大,破滅的越加迅速與慘烈。李登輝挾“臺灣人總統(tǒng)”魅力,席卷藍綠群眾,但一旦國民黨失去政權(quán),立刻成為眾矢之的。陳水扁作為自封的“臺灣之子”,透過媒體與政治操作,將綠營基盤擴大到高點,更在2004年一對一“總統(tǒng)”選戰(zhàn)中擊敗國民黨,但隨著貪腐丑聞不斷爆發(fā),成了媒體圍剿的對象,最后淪為階下囚。馬英九的明星光環(huán),更是如流星般迅速殞落,5年來的歷程,大家記憶猶新。

  英雄創(chuàng)造時勢,時勢毀滅英雄,真的是“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”,如果臺灣的“憲政體制”不能作根本的翻修,如果公民運動無法讓公民的自主意識真正生根,如果社群領(lǐng)袖不能戮力推動社會文化的改造,臺灣終將在造神與神滅的惡性循環(huán)中不斷消耗,不斷向下沉淪。

  從李登輝、陳水扁、馬英九到柯文哲,社會持續(xù)不間斷的造神與毀神輪回現(xiàn)象告訴我們,臺灣政治體制必須全盤思考翻修了。

[責任編輯:趙靜]

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