邵宗海：臺(tái)灣不需對(duì)“一國(guó)兩制”全力反彈

　　香港中評(píng)社5月19日?qǐng)?bào)道，第三屆“一國(guó)兩制”理論與實(shí)踐研討會(huì)19日在香港會(huì)議展覽中心舉行。在下午的專(zhuān)家論壇上，中國(guó)文化大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)邵宗海發(fā)言表示，兩岸現(xiàn)狀幾乎與“兩制”無(wú)異，“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣人民心中是存在的，而且是可以接受的。文章摘編如下：

　　邵宗海指出，考慮“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣存續(xù)的問(wèn)題，影響最大的因素不是當(dāng)局，反而是民意。他研究了臺(tái)灣在1991－2008年共計(jì)77次調(diào)查的結(jié)果，當(dāng)中顯示，臺(tái)灣人民對(duì)“一國(guó)兩制”的認(rèn)知與贊同的比例一直在遞升。其中就有15次的數(shù)據(jù)是超過(guò)20%以上的比例，甚至在3次民調(diào)中，民眾對(duì)“一國(guó)兩制”的支持率超過(guò)了3成5。

　　邵宗海又提到，在民調(diào)針對(duì)“統(tǒng)獨(dú)”議題的問(wèn)答中，往往“現(xiàn)狀”比“統(tǒng)一”或“獨(dú)立”這么極端的答案更為多數(shù)臺(tái)灣民眾所能接受，陸委會(huì)在2008年共作了4次的民調(diào)，均顯示出“現(xiàn)狀維持”仍獲得臺(tái)灣民眾的高度支持，最少都有78.63%，最多甚至創(chuàng)紀(jì)錄的升至91.8%，表明臺(tái)灣民眾對(duì)這種“現(xiàn)狀”的生存方式是甘之如飴的。他說(shuō)，如果從臺(tái)灣角度去觀察的“現(xiàn)狀維持”，這種所謂“現(xiàn)狀”的生存方式，就是臺(tái)灣與大陸各自實(shí)行現(xiàn)有的社會(huì)制度，就是說(shuō)在臺(tái)灣過(guò)的是“資本主義生活的方式”，而在大陸過(guò)的則是“社會(huì)主義生活的方式”，絕大部份與“兩制”的內(nèi)容有很大的重迭，只不過(guò)對(duì)“一國(guó)”的解讀會(huì)有不同的看法。

　　就此，他提出了一個(gè)假設(shè)命題：臺(tái)灣民眾在兩岸之間，不會(huì)排斥而且極可能會(huì)接受兩制并存的模式，如果“一國(guó)”的爭(zhēng)議可以順利解決，“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的實(shí)踐，就會(huì)使是水到渠成。

　　邵宗海認(rèn)為，有一個(gè)現(xiàn)象值得臺(tái)灣民眾來(lái)思考。當(dāng)臺(tái)灣朝野都在過(guò)去20多年全面反對(duì)“一國(guó)兩制”時(shí)，殊不知自己內(nèi)部絕大多數(shù)的臺(tái)灣民眾，都已實(shí)質(zhì)上選擇了“一國(guó)兩制”的模式，作為它對(duì)應(yīng)大陸不同制度與生活的共存方式。這種說(shuō)法或許外界一時(shí)不能接受，但是它卻是法理上與事實(shí)上存在的現(xiàn)象。

　　邵宗海稱，首先必須指出，目前臺(tái)灣地區(qū)民眾在選擇臺(tái)灣未來(lái)走向最多的項(xiàng)目，是“現(xiàn)狀維持”而非“統(tǒng)一”或“獨(dú)立”。不過(guò)，“現(xiàn)狀”畢竟只是個(gè)過(guò)程，在最后階段都需要選擇“統(tǒng)一”、“獨(dú)立”、或是“永遠(yuǎn)維持現(xiàn)狀”的結(jié)局，所以，它是種暫時(shí)、過(guò)渡、或權(quán)宜的現(xiàn)象。也等于說(shuō)，從上面民調(diào)數(shù)字顯示臺(tái)灣多數(shù)民眾對(duì)現(xiàn)狀的支持，就可推論出兩制在臺(tái)灣民眾心目中根本是存在，而且是可以接受的。

　　或許臺(tái)灣面對(duì)“一國(guó)兩制”時(shí)在意的只是“一國(guó)”。假如“中華民國(guó)”的“憲法”仍為多數(shù)臺(tái)灣人民所遵循，那么在“憲法”規(guī)范之下，兩岸本就是分成臺(tái)灣地區(qū)與大陸地區(qū)，在“憲法一中”的框架下，宣稱主權(quán)仍及于整個(gè)中國(guó)的臺(tái)北當(dāng)局，一直沒(méi)有強(qiáng)烈反對(duì)兩岸在過(guò)去分別采行了不同的生活方或與社會(huì)制度。仔細(xì)思索一下，那不就是另一種的“一國(guó)兩制”？而重要的是，臺(tái)灣民眾在兩岸分治近60年的期間里，都已經(jīng)偏愛(ài)“現(xiàn)狀維持”的模式，所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，不就是活生生的“一國(guó)兩制”方式？若謂臺(tái)灣對(duì)“一國(guó)兩制”有疑慮，在經(jīng)過(guò)近60年的經(jīng)驗(yàn)之后，又何慮之有？

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