平安夜的省思：當(dāng)前臺灣經(jīng)濟(jì)社會的困境

　　今夜就是平安夜，不論東方或西方，大家總是喜歡這一夜靜謐略帶神秘的感覺。平安夜源自于新約圣經(jīng)，在耶穌降生的那一夜，有天使向牧羊人報喜訊說：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與它所喜悅的人。”后來人們即稱此夜為平安夜。

　　臺灣《工商時報》24日發(fā)表社論：《平安夜的省思：當(dāng)前臺灣經(jīng)濟(jì)社會的困境》，全文摘錄如下：

　　平安這個詞在新約圣經(jīng)出現(xiàn)了92次之多，圣經(jīng)多次形容它是賜平安的神，要把人們的腳引到平安的路上，由此可見平安的可貴。在太平的日子，平安的價值容易被忽略，但愈是顛沛流離、愈是烽火連天，平安就愈顯得寶貴；愈是歷經(jīng)人世滄桑，也就愈明白“平安就是�！钡牡览怼Ｓ诖丝芍�，平安夜不該是狂歡作樂的夜晚，而是一個讓人沉淀省思的時刻，臺當(dāng)局決策高層尤應(yīng)多所反思。

　　我們試著以近來的新聞事件反省一下，臺灣社會有平安嗎？答案恐怕是“沒有”。如今青少年在學(xué)校得恐懼于被霸凌，出社會之后恐懼于找不到好工作，想結(jié)婚則恐懼于狂漲的房價，想生小孩又恐懼于收入太低無力撫養(yǎng)。這樣的社會環(huán)境，哪會有平安？

　　這不禁讓我們想到過去百年之間，從五四、北閥、抗日直到國共戰(zhàn)爭，那是飽經(jīng)磨難的一代。林語堂的《京華煙云》記錄了這一代人們，在軍閥擅權(quán)、日寇侵凌之下的生活，即令有王府花園，有萬貫家產(chǎn)，甚至登上權(quán)力的頂峰，也全然沒有平安可言。

[責(zé)任編輯：趙靜]