臺媒批柯文哲：公私對話不得體 再修禮儀也枉然

　　從“破銅爛鐵”再到“殖民”言論，柯文哲的失言可謂一波未平一波又起。臺灣《中國時報》名家觀點欄目今日發(fā)表評論指出，經(jīng)過1個月的施政洗禮，柯文哲暴沖直白面對問題的方式，給民眾對政治人物處理事務產(chǎn)生不同觀感與省思。

　　評論摘編如下：

　　從破銅爛鐵響應英國官員禮物的事件后，柯市長這些話語，已經(jīng)不是臺面下說笑者、醫(yī)院醫(yī)生等不同身份所代表的意涵�？挛恼苌矸菖c鏡頭前的受訪者，已包含市長整個的外表輪廓。

　　禮物是送禮者“品味”的延伸，接受者從過程中衡量出你的心意、人品，甚至興趣與智慧。禮物送什么，如何送？都會給人留下重要的印象；相同的，對方如何接受禮物的過程，也同樣重要。正常人用“破銅爛鐵”公開陳述形容禮物價值，這當然會給送禮對方產(chǎn)生沖擊。

　　這次事件，不是在“懷表”是否合適或尊貴禮物的價值上打轉(zhuǎn)，而是，在一場以外交禮儀交涉互動的場景中，懷表這項“道具”，呈現(xiàn)維系禮儀與文化的精神，柯市長破壞了整場戲的氣氛。

　　社會學家高夫曼劇場理論，是現(xiàn)代人面對不同場景與空間中，非常好的操作思維。每個人在成長與同儕互動中，作為個體的那個我，不僅要向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)自我，還必須努力依照不同舞臺“印象處理”，來控制自己表現(xiàn)出的“外在姿態(tài)”，謀求當時社會場景中給觀眾留下何種印象�？挛恼�、柯P、陳佩琪先生、亞斯伯格癥的好爸爸、臺大外科手術(shù)室的臺柱，這些都曾是柯市長舞臺的另外角色，社會化行為教導我們，在什么場景，演什么戲，在高夫曼眼中就是社會表演，這不是IQ智商的絕對，反而是EQ人際關(guān)系的操控。

　　我們在人生不同階段，學會了在每個社會舞臺上，小心翼翼地扮演自己的“多種角色”，何時收斂，何時放肆，恰到好處地為自己穩(wěn)住不同的角色�？挛恼茉谶x前，可以率真、直白、不造作，他的身份也算單純。然而，柯文哲在公務場合，媒體鏡頭前，已經(jīng)加上市長的角色，他卻屢屢將聊天、私下的對話態(tài)度，放在公共領(lǐng)域上，如同放錯了舞臺音樂，或是穿錯戲劇服裝，對話臺詞頻頻出錯，讓戲劇難登大雅之堂。

　　選前記者采訪，因柯文哲語驚四座而受到青睞，選后同樣的記者，一樣會拿放大鏡注意“柯式語錄”。我想，柯文哲可能一直搞錯方向，當他已成為臺北市長，而且這項帶有行政權(quán)力角色，更加受到多數(shù)人的關(guān)注、關(guān)心與解讀，因此，公與私的對話不得體，他若是一直搞不清楚，修再多禮儀課也是枉然。（趙哲圣，作者為臺灣開南大學信息傳播學系助理教授）