臺媒：道德崩潰是綠營的致命危機
臺灣《聯(lián)合報》18日刊載社論指出，綠營及民進黨現(xiàn)在的問題，已不只在于主張“臺獨”，因為“臺獨”已絕無生路；亦不在挑唆“二二八”的族群仇恨，因為畢竟已經(jīng)六十余年的療傷止痛；亦不在“仇中反中”，因為兩岸關(guān)系已無可能反轉(zhuǎn)。民進黨與綠營真正的問題在于：道德崩潰。
摘要如下：
臺灣已是分裂成藍綠兩半的社會，而且這兩個板塊亦已逐漸形成截然不同的風格、文化、傳統(tǒng)與價值體系。
鄭弘儀與李濤兩位媒體人，也許可分別視為深綠與重藍的代表人物。鄭弘儀為綠營候選人站臺，散播“陸生三萬”的政治謠言，以“干X娘”挑激民眾情緒，臺下群眾亦以“干X娘”熱烈回應……。然而，無人能想像李濤會為任何候選人站臺，也無法想像他會口出“三字經(jīng)”，更無法想像藍營群眾會為他若口出“三字經(jīng)”而癡狂回應。藍綠兩大板塊已經(jīng)形成兩種風格、兩種文化、兩種傳統(tǒng)與兩種價值體系。
鄭弘儀與李濤不一樣。一個站臺，一個不會；一個八卦節(jié)目及商業(yè)廣告滿檔，一個只在義務性公益廣告露面；一個八年挺陳水扁到底，一個現(xiàn)場開放當事人澄清專線……。而且，兩人工作的機構(gòu)與支持的群眾也不一樣；如果是李濤在藍營候選人的臺上“干X娘”，第二天TVBS總部必遭綠營群眾石頭雞蛋砸得面目全非，李濤恐亦不可能再在TVBS立足；但三立電視臺仍將鄭弘儀當成政治商標及搖錢樹，且門口也未見藍營群眾示威抗議。從李濤及鄭弘儀二人，可以看出藍綠兩個板塊迥然而異的兩種風格、文化及價值體系。
這種從明星至群眾一條鞭的藍綠差異，其來有自，已經(jīng)儼然形成一種傳統(tǒng)。吳淑珍在25年前的今天（1985年11月18日）被張榮財?shù)蔫F牛車撞傷致殘，明明是一意外事故，卻被扁珍操作成政治車禍；此后，陳水扁在競選場合將吳淑珍抱出抱進，民進黨領(lǐng)導階層及臺下的群眾心中亦明知政治車禍是謊言，卻也心照不宣地與扁珍合演這個自欺欺人的大騙局，終將陳水扁送上了“總統(tǒng)大位”。這種政治人物與群眾相互欺騙、相互麻醉的扭曲關(guān)系，也使綠營群眾對“三一九槍擊案”沒有質(zhì)疑，對貪污是為了“建臺基金”佯作相信，更不愿承認“入聯(lián)公投”只是陳水扁為了對抗司法在積蓄社會實力……。這種日積月累的綠營文化與傳統(tǒng)，使陳菊“黃俊英，賄選抓到了”的卑劣操作被視為高妙權(quán)謀，也使陳致中召妓仍叫嚷要“以選票來討回公道”；浸染所致，莊瑞雄大炒“空心菜”被視為英雄，鄭弘儀大罵“干X娘”被視為“戰(zhàn)神”……。這些皆不是“千奇百怪”，而是被綠營視為理所當然的風格、文化、傳統(tǒng)及價值體系。歸納來說，這些實皆顯示了綠營的道德崩潰。
綠營及民進黨現(xiàn)在的問題，已不只在于主張“臺獨”，因為“臺獨”已絕無生路；亦不在挑唆“二二八”的族群仇恨，因為畢竟已經(jīng)六十余年的療傷止痛；亦不在“仇中反中”，因為兩岸關(guān)系已無可能反轉(zhuǎn)。民進黨與綠營真正的問題在于：道德崩潰。
更嚴重的問題是，這種道德崩潰，不止在綠營的政治人物及名嘴階層，而是一路到了其主體支持群眾。主政階層以不道德的政治操作來維系群眾，群眾以揚棄道德底線來回應及支持其主政。鄭弘儀在臺上“干X娘”，群眾在臺下也以“干X娘”熱烈回應，正是經(jīng)典畫面。這種風格、文化及傳統(tǒng)，使得綠營及民進黨對臺灣的威脅不再只是在操作“臺獨”、撕裂社會、傷害兩岸關(guān)系，而是在從根本處摧毀了道德底線及廉恥觀念。
綠營及民進黨已搞不成臺灣，卻要將臺灣的道德底線及廉恥觀念摧殘凈盡。新的謊言叫做“治理能力”與“執(zhí)行力”。民進黨真正過人的能力，是在于操作選舉。但“臺獨”的失敗，敗于道德崩潰；族群操作的失敗，敗于道德崩潰；兩岸關(guān)系操作的失敗，亦敗于道德崩潰；八年執(zhí)政在“治理能力”及“執(zhí)行力”上的慘敗，更是敗于“沉溺權(quán)謀／糟蹋人性”的道德崩潰……。民進黨將如何面對這個道德崩潰的綠營文化及傳統(tǒng)？無道德、無廉恥，無是非，無真?zhèn)危蝸怼爸卫砟芰Α�？何來“�?zhí)行力”？
