12月15日,《金陵十三釵》在美國獲得第69屆金球獎(jiǎng)最佳外語片提名這天,我在影院觀看了這部電影,看得我淚流滿面。我在微博中感慨:老謀子難得拍出這么好的電影!當(dāng)初看嚴(yán)歌苓的中篇小說《金陵十三釵》,就曾熱淚盈眶。
1937年12月13日,那個(gè)寒冷的冬天,南京淪陷。一座城市、一所教堂、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),13個(gè)風(fēng)塵女子、一群金陵女學(xué)生、一位神父、一些軍人,在“南京大屠殺”的背景下,通過電影《金陵十三釵》,共同演繹了一段泣血往事,表達(dá)了感人至深的人道情懷。
由嚴(yán)歌苓同名小說改編的電影,有著較大的改動(dòng),但最核心情節(jié)沒有變,那就是:最后日本兵要女學(xué)生去“唱歌助興”,為了保護(hù)這些花骨朵般的女孩子,那些躲到教堂受到過庇護(hù)的金陵妓女們,決定替代女學(xué)生們?nèi)ジ斑@個(gè)“魔鬼之約”……在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,她們的人性得到了崇高的升華。
這是一個(gè)保護(hù)與拯救的故事。有關(guān)史學(xué)專家說,這情節(jié)基本上是虛構(gòu)的。嚴(yán)歌苓對(duì)媒體記者說:“有一點(diǎn)影子的可能就是魏特琳在日記中所提到的她曾經(jīng)歷過的那件事情。魏特琳女士是金陵女子學(xué)院的教務(wù)長(zhǎng),當(dāng)時(shí)日本兵來到學(xué)校說要帶走100多個(gè)女孩子,她當(dāng)時(shí)實(shí)在沒有辦法就說,你們中間是不是有專門干這種職業(yè)的?如果有,就不要讓日本人傷害那些良家女孩了。最后,當(dāng)時(shí)避難的20多個(gè)風(fēng)塵女子站出來了,使那些女學(xué)生們沒有遭到噩運(yùn)。我覺得這個(gè)挺震撼的,也就把它寫進(jìn)我的小說里了!
有報(bào)道說,《金陵十三釵》的英文譯名叫“TheFlowersofWar”(《戰(zhàn)爭(zhēng)之花》)。在電影中,張藝謀用兩類“戰(zhàn)爭(zhēng)之花”,表達(dá)他對(duì)于人性的冷靜思考:女學(xué)生可以稱之為純潔百合,素樸高雅;而身著旗袍的秦淮歌妓,則更像是廢墟上開出的艷麗野花。我以為,從藝術(shù)的內(nèi)在邏輯看,成年的“艷麗野花”保護(hù)未成年的“純潔百合”,是完全成立的。
與真實(shí)歷史相比,無論具體的情節(jié)和細(xì)節(jié)是如何不同,底層人挺身而出保護(hù)他人、舍身忘我拯救他人,這是無法抹殺的歷史。在南京的“安全區(qū)”,外國人保護(hù)了大量中國百姓;同樣,在二戰(zhàn)時(shí)期,上海敞開胸懷,接納和保護(hù)了大量猶太人……這都是中國版的“辛德勒的名單”。
保護(hù)他人,也就是拯救自己。我的同仁親赴南京和上海,走進(jìn)那曾經(jīng)的烽煙滾滾的歷史,采訪專家和當(dāng)事人,還原《金陵十三釵》背后那“保護(hù)與拯救”的真實(shí)歷史。保護(hù)與拯救,是崇高的人間道義和人類情懷,就像電影名片《辛德勒的名單》中所表達(dá)的那句希伯來名言:拯救一個(gè)人等于拯救全世界!
愛國從來不分身份貴賤,“同仇敵愾”更是整個(gè)民族迸發(fā)出來的精氣神。身為下賤者,同樣可以心比天高。我看過教授、博導(dǎo)邵雍先生所著的《中國近代妓女史》(上海人民出版社出版),其中一章寫的是《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的妓業(yè)》,有一節(jié)寫到“不愿作奴隸的妓女”,里面列舉了不同時(shí)期的例子:1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)期間,妓女同樣沒有置身事外,而是與上海人民一道全力支援十九路軍抗戰(zhàn),當(dāng)時(shí)報(bào)紙?jiān)u論說“妓女亦愛國,可見此戰(zhàn)感人之深矣”;1936年下半年綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)期間,南京的妓女踴躍參加捐款活動(dòng);1944年日軍攻占許昌后,12個(gè)有姿色能說唱的妓女被漢奸選中送往日本憲兵隊(duì),其中一位叫鞏素云的女子跳車自殺,誓死不侍奉日軍……難怪郁達(dá)夫都曾感慨:誰說猶唱后庭花處,商女都不知家國的興亡;試看漢奸到處賣國,而妓女乃不肯辱身,其間相去,又豈只涇渭的不同?
氣節(jié)的力量,是偉岸的力量;人性的光輝,是璀璨的光輝。偉大的民族和偉大的人民,是不可戰(zhàn)勝的。無論是嚴(yán)歌苓的小說《金陵十三釵》,還是張藝謀的電影《金陵十三釵》,都能讓我們明白一個(gè)深刻的道理:將軍無非贏得戰(zhàn)役,人民才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)!