“傳統(tǒng)文化”更需知者傳承

　　今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網(wǎng)絡爆紅，關于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，儼然成了微博紅人。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，杜甫時而手握機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……被好事的網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。（《長春晚報》3月26日）

　　記得在《功夫熊貓》播出后，有人在網(wǎng)上指出了電影中的幾個有悖常理的細節(jié)：熊貓是吃竹子的，怎么可能吃肉呢？熊貓身上怎么可能會患上白斑病呢？有個回答很經(jīng)典：你知道為什么中國沒有《功夫熊貓》這樣的電影了吧？且不管電影中有多少個值得商榷的地方，有一點我們必須承認：作為一部好萊塢商業(yè)片，《功夫熊貓》無疑是非常成功的。如果非得按照常規(guī)來的話，投資方也不會同意的，更何況，這些細節(jié)無傷大雅，完全可以被忽略的。

　　杜甫、李白、辛棄疾等人在中國歷史上占據(jù)著非常重要的地位，單從“詩圣”、“詩仙”的稱呼就能可知一般，的確，拿《功夫熊貓》的例子和這次所謂挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化的涂鴉事件來比，是不太恰當，然而，從創(chuàng)作者也就是小學生、中學生的角度來說，他們心里就一定懷著“抵觸傳統(tǒng)文化”的野心嗎？未必，恐怕他們連什么是傳統(tǒng)文化都不知道，因為他們還未受到關于此方面知識的、更多的教育。

　　現(xiàn)在的80后、90后們接觸了很多前人們很難接受的東西，或許，在他們看來，讓杜甫扛一支槍，是在向當時黑暗的社會發(fā)出警告，也可能是在保家衛(wèi)國，甚至扛槍的杜甫就是創(chuàng)作者心中發(fā)泄某種情緒的寄托。

　　難道，這就叫不尊重嗎？難道，只有手捧一本圣賢書、兩耳不顧窗外事才是真正的守文化嗎？社會總要發(fā)展的，文化屬于上層建筑的部分，自然會隨著經(jīng)濟基礎改變著，要是擱在特別貧窮的年代，還會出現(xiàn)杜甫扛槍嗎？恐怕讀他的詩的人也很少，不是大家不想，是沒有時間讀。傳統(tǒng)文化是個根，但如果一棵樹只有根的話，那就太單調(diào)了，它同時還必須有形形色色乃至雜亂無章的枝條、泛綠的葉子做裝飾，只要根不傷元氣，就無礙。

　　更何況，維護傳統(tǒng)文化根的責任不人人得有份嗎？何必對一個簡單的“杜甫很忙”大驚小怪。我們經(jīng)�？吹疥P于某名人到底歸屬哪個地方引起眾多爭議的事件，可爭過來爭過去，爭者是為了發(fā)揚先輩們的思想、精神嗎？歸根到底是為了利；端午節(jié)被韓國申請專利的重要原因就是太過滿足了，總以為自己的東西不會跑掉的，也懶的把其精髓傳播開來。

　　你去問那些創(chuàng)作“杜甫扛槍”的作者，他也未必知道關于杜甫更詳細的知識，不知者無罪，但知者就有責任、有義務去讓他知道。