災(zāi)難，世界為何愛(ài)談泰坦尼克
1912年到2012年間有太多人類大災(zāi)難，論震驚度、傷亡人數(shù)、實(shí)際影響力，無(wú)論怎么排，“泰坦尼克號(hào)”觸冰山沉沒(méi)都不可能排在前列。但現(xiàn)在一部好萊塢電影《泰坦尼克號(hào)》儼然“壟斷”了人們對(duì)20世紀(jì)所有災(zāi)難的懷念與哀思。這是很有趣的社會(huì)現(xiàn)象。
記得有美國(guó)媒體曾說(shuō)過(guò)，“有三個(gè)話題，美國(guó)人永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡”。一是耶穌。關(guān)于耶穌的小說(shuō)、電影和電視，可謂汗牛充棟，最典型的如幾年前風(fēng)靡的《達(dá)芬奇密碼》一書(shū)，光首印數(shù)就高達(dá)600萬(wàn)冊(cè)；二是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，熱門(mén)圖書(shū)如《飄》、《根》等，非常美國(guó)化，卻也風(fēng)靡世界。最近十多年，第三個(gè)“永遠(yuǎn)的談資”產(chǎn)生了，即“泰坦尼克號(hào)”。
“泰坦尼克號(hào)”故事并不新鮮。據(jù)美國(guó)著名雜志《紐約客》介紹，1912年到1913年間，用歌曲形式寫(xiě)泰坦尼克號(hào)的有100多首。當(dāng)時(shí)的電影也不甘示弱，有部電影名叫《從泰坦尼克里被拯救起來(lái)》第二年就公映，主人公就是從泰坦尼克頭等艙里活下來(lái)的一個(gè)女演員。1953年，此故事再次“觸電”。1997年，著名導(dǎo)演卡梅隆再次將此話題變成電影。當(dāng)時(shí)所有人都懷疑，花2億美元重拍此片“是不是瘋了”？
但現(xiàn)實(shí)證明，卡梅隆天才式的導(dǎo)演再次煥發(fā)了“泰坦尼克號(hào)”的生命力，好萊塢的強(qiáng)大虛構(gòu)故事能力與商業(yè)賭博式的操作將“泰坦尼克號(hào)”推向了全球，是美國(guó)文化軟實(shí)力的底子使泰坦尼克號(hào)的故事在世界變得家喻戶曉。這部曾創(chuàng)下“有史以來(lái)最高票房”的電影不僅讓卡梅隆和好萊塢賺得缽滿盆滿，也讓世界又一次通過(guò)那個(gè)窮小子與富家女的故事，體會(huì)到美國(guó)浪漫、溫情甚至先進(jìn)的文明。
在中國(guó)軟實(shí)力不斷渴望走向世界的今天，決策者、文藝工作者或許都可以從泰坦尼克號(hào)式的“軟實(shí)力走出去”學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)。
第一，要充分挖掘那些真實(shí)、可信、具有一定國(guó)際影響力的歷史事件。一些人總認(rèn)為“四大名著”是中國(guó)電影、電視與小說(shuō)作品創(chuàng)作中“軟實(shí)力”的最大源泉。實(shí)際上，那四個(gè)故事虛構(gòu)多于現(xiàn)實(shí)，歷史過(guò)于古老，影響范圍多限于中國(guó)國(guó)內(nèi)，在國(guó)內(nèi)或許有影響力，到了國(guó)際上，僅講清歷史背景就不容易了。
第二，要有一些人性共通的因素貫穿始終，如愛(ài)情、生死離別、財(cái)富、理想，等等�？茨切┦澜缌餍械奈幕a(chǎn)品，凡是在國(guó)際上引起好評(píng)的，都是講述一些普世的與人性共通的道理。這些道理大多是能夠催人深思或積極向上的。
第三，要有強(qiáng)大的商業(yè)團(tuán)隊(duì)以及長(zhǎng)期的文化運(yùn)作。文化商業(yè)化會(huì)讓人感覺(jué)很庸俗，但現(xiàn)代化本質(zhì)就是“商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”。商業(yè)化的文化，就是如何把那些過(guò)去藏得深或看似很普通的文化事物，加以包裝、推廣并為現(xiàn)代社會(huì)所接受。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是如何讓那些或“俗”或“雅”的東西，變成雅俗共賞和老少皆宜。
總之，中國(guó)人千萬(wàn)別只顧著花數(shù)以億計(jì)的昂貴電影門(mén)票看“泰坦尼克號(hào)”3D版，否則，這筆錢(qián)未免又有點(diǎn)“打水漂”了。建議還應(yīng)研究一下這部“有史以來(lái)最高票房”的電影，是如何將一個(gè)普通故事變成“全球?qū)檭骸钡�，即便能有些許啟發(fā)，也應(yīng)是好事。（張放）
