“甄嬛熱”背后釋放怎樣的文化心態(tài)

　　電視劇《甄嬛傳》在各大電視臺輪番播完幾輪之后，依然熱度不減，除了繼續(xù)營造“四阿哥”很忙的娛樂效應(yīng)外，更是讓“本宮”、“方才”這樣的“甄嬛體”飛入了尋常百姓家，甚至有網(wǎng)友在微博上用“甄嬛體”自傳《相親》一文：“眼前這位公子自然是好看極了，加上家境殷實更是完美，身后定是不乏紅顏知己。我雖體態(tài)豐腴了些，氣質(zhì)還是不錯，我愿為君消得憔悴，衣帶漸寬，倒也不負恩澤”，真是令人哭笑不得。那么，以《甄嬛傳》為代表的“宮斗熱”背后，究竟釋放著怎樣的文化心態(tài)？

　　其一，是對獵奇的熱衷。對于觀眾而言，中國封建王朝的后宮瑣事，無疑是一個充滿著奇聞軼事的寶庫。千百年來一直作為皇家秘密的后宮瑣事，在民間偶有流傳，像《趙氏孤兒》這樣的故事，無論是戲劇還是稗官野史，版本無數(shù)的《趙氏孤兒》都表明了百姓對宮廷秘史的熱衷。之所以出現(xiàn)那么多的“穿越劇”、“宮斗劇”，無非是影視制作者抓住了觀眾的獵奇訴求，懂得觀眾獵奇的心理需求所為之。

　　其二，是對權(quán)力的無限向往。宮斗戲中，唯斗是瞻，為了某個權(quán)力，水火不相容的兩股勢力，利用數(shù)不盡的權(quán)謀手段，相互傾軋，爾虞我詐，勾心斗角，且樂此不疲。映射到現(xiàn)實社會，很多人更是將其奉為職場生存秘笈，以求在辦公室政治中，謀得不敗之地，不得不喟嘆“宮斗戲”的影響力。

　　其三，是浮躁的社會心態(tài)在作祟。電視劇本就是為了娛樂觀眾身心，誰的作品更能吸引觀眾，誰就能贏得成功。而在當今“娛樂至死”的年代，浮躁的社會心態(tài)更助長了“宮斗戲”的迅速成長，對中國傳統(tǒng)文化的無視與淡漠，致使“宮斗戲”在歷史解構(gòu)上，更多的是從娛樂大眾的視角著眼。前段時間，被網(wǎng)友惡搞的“杜甫很忙”就是浮躁的社會心態(tài)一種血淋淋的表現(xiàn)。