媧皇現(xiàn)身，學術良知已成傳說
據(jù)新華社報道，近日，國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等23位考古、歷史、神話、民俗專家考察人祖山后形成共識，根據(jù)北京大學C14同位素測年成人頭骨為6200年前的測定結(jié)論，以及明代當?shù)厝说哪珪}記，日前在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”，可能屬于傳說中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨。對此，北京大學考古學教授劉緒認為很“玄”。
“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的事兒我們已經(jīng)見得太多，幾成審美疲勞。既然孫悟空都能有故里出爐、《射雕英雄傳》的“九陰真經(jīng)”都能鄭重其事地“被出土”，媧皇遺骨現(xiàn)身，其實也沒啥大驚小怪的。說白了，還是一場徹頭徹尾的文化炒作，玩得還是招來眼球炮制看點的老一套。事實上，參與人祖山考古工作的單位中有一家旅游開發(fā)公司，當?shù)氐目脊呕顒邮欠衽c旅游項目掛鉤或許早就是一個心照不宣的問題了。
媧皇純屬神話傳說——問題的關鍵在于，這種小學生都不會做錯的“判斷題”，卻被一群光環(huán)等身的專家們義正詞嚴地考證出諸多學術合理性來——傳說煞有其事地搖身一變成科學，這種“學術性忽悠”，這種昧著學術良知的“指鹿為馬”，該不該被追究責任呢？
我很不愿意用“寡廉鮮恥”和“見利忘義”這些灰色的詞匯去形容那些著作等身的專家教授們，然而在“媧皇遺骨”的言之鑿鑿反襯下，耀眼的學術光環(huán)變得暗淡無光，被勾勒出的恰恰正是學術被金錢腐蝕的生態(tài)圖景。學術良知是學者理應恪守的基本底線，千金不換。但一朝失守，卻又比傳說中的媧皇更荒誕，甚至是一文不值。這些年，關于專家的非議與各類學術精英屁股決定腦袋的“利益代言”一樣雜亂紛呈。專家言論之所以缺乏應有的公信力，因素之一是金錢的魔力使然，另一個重要因素便是話語權隨意濫用，毫無風險成本。
既然不需要承擔任何責任，又有豐厚的紅包可拿，還能指望專家們堅守良知的底線？從某種意義上說，學術無良現(xiàn)象并不可怕，可怕的是對此缺乏有效的制度規(guī)范力量——某些“滿嘴跑火車”的專家濫用話語權，究竟該當何“罪”？這個問題不解決，少數(shù)所謂的“學術精英”照舊會圍著利益轉(zhuǎn)悠，表面上道貌岸然，實際上利欲熏心，越來越成為傳說中的人物。
