“新白發(fā)魔女”，俠路已被情語(yǔ)蓋

　　《新白發(fā)魔女傳》其實(shí)是在講一個(gè)富二代和一個(gè)灰姑娘的愛(ài)情故事，是一個(gè)典型的偶像劇。

　　武俠電視劇一直和武俠小說(shuō)擔(dān)負(fù)著基本相同的任務(wù)：替人圓夢(mèng)。俠客最早強(qiáng)調(diào)的是“言必行，行必果，不愛(ài)其軀赴士之阨困”。

　　不過(guò)，俠士因?yàn)榭梢杂坞x于社會(huì)秩序和法律之外，所以漢之后再無(wú)俠客傳記。但俠士一直都有，尤其是“遇害不能自救”的普通人對(duì)俠士的需要一直都有，所以總會(huì)有一些俠義故事流傳。再后來(lái)，文人通過(guò)撰寫俠義故事，寄托自己的情懷，表達(dá)人生理想，替人（包括自己）圓夢(mèng)，逐漸形成了武俠小說(shuō)。

　　武俠小說(shuō)對(duì)俠的詮釋，一直都強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，比如郭靖就教導(dǎo)楊過(guò)“為國(guó)為民，俠之大者”，白發(fā)魔女的師傅凌慕華臨死前還不忘托徒孫告訴自己的丈夫：教弟子一定要行俠仗義，不問(wèn)國(guó)事是不對(duì)的。這些都是作者對(duì)中國(guó)夢(mèng)“修身齊家治國(guó)平天下”的折射，好像所有人一生下來(lái)就只有家族責(zé)任和社會(huì)期許，而沒(méi)有個(gè)性自由。梁羽生在《白發(fā)魔女傳》里，就借助對(duì)練霓裳的塑造，極致地表達(dá)了對(duì)自由的渴望，這是他眾多著作里的唯一，算是一種自我的突破。

　　可惜這點(diǎn)精髓在吳奇隆馬蘇的《新白發(fā)魔女傳》里被徹底摘去了。

　　原著中，練霓裳是不拘泥世俗、性格極其剛強(qiáng)、敢愛(ài)敢恨、縱行無(wú)羈的“玉羅剎”。武當(dāng)?shù)茏訉?duì)她不敬，就被她削去了三根手指以示懲戒；發(fā)現(xiàn)愛(ài)人卓一航不堅(jiān)定，寧愿孤獨(dú)終生也不回頭。但在電視劇里，馬蘇版的練霓裳只是一個(gè)略帶任性的小女人，唯一的特色是月圓之夜會(huì)變狼人，甚至連“玉羅剎”的名號(hào)也被死而復(fù)生的師傅拿了去。她連愛(ài)上卓一航都不敢承認(rèn)，以至于有紅花鬼母挾持人質(zhì)來(lái)逼她向卓一航表白這種毫無(wú)邏輯莫名其妙的情節(jié)出來(lái)。

　　原著中的卓一航則是古往今來(lái)無(wú)數(shù)讀書人的代表，身負(fù)巨大的社會(huì)期許，謹(jǐn)守世俗禮儀傳統(tǒng)道德，對(duì)是非的判斷就是是否符合正統(tǒng)，一心想著建功立業(yè)。當(dāng)與練霓裳的愛(ài)情幾乎成為他事業(yè)的絆腳石，他刺了練霓裳一劍。但在劇中，吳奇隆飾演的卓一航儼然是一個(gè)聰慧俊朗、用情至深的美男子，辦起事來(lái)堅(jiān)決果斷，談戀愛(ài)則溫柔動(dòng)人，與練霓裳的愛(ài)情問(wèn)題僅局限于多角戀情的誤會(huì)而既無(wú)陣營(yíng)問(wèn)題也無(wú)事業(yè)愛(ài)情的兩難抉擇。更多的外界阻力反而來(lái)自于練霓裳的狼人血統(tǒng)和武當(dāng)明月峽各自的規(guī)矩。

　　大家應(yīng)該看出來(lái)了，《新白發(fā)魔女傳》其實(shí)是在講一個(gè)富二代和一個(gè)灰姑娘的愛(ài)情故事，是一個(gè)典型的偶像劇。這部為了借著吳奇隆的東風(fēng)匆匆拍攝制作播出的華美武俠劇，除了有打斗情節(jié)和特效之外，哭戲太多，情戲太俗，加上不可理喻的情節(jié)編排，幾乎成為粉絲專屬的娛樂(lè)作品。其他觀眾想借它寄托一丁點(diǎn)情懷都變得不可能了。（謝度洲 劇評(píng)人）