因?yàn)橐黄�《風(fēng)箏》的“退出”教材，“魯迅風(fēng)波”再掀軒然。其言鑿鑿，說(shuō)魯迅從未“退出”教材，至今還獨(dú)占鰲頭；拍手相慶，論魯迅“早該退出”，“早該下課”，不能讓他“貽害下代”。到了今天呢？風(fēng)波又已過(guò)去，爭(zhēng)論也已平息，魯迅“退出”與否的問題，又將如天上的白云，一飄就過(guò)去啦。

　　一百個(gè)人的眼里，就有一百個(gè)魯迅。比如總是說(shuō)魯迅是“匕首和投槍”，其實(shí)魯迅更是一把解剖刀。魯迅從“解剖自己”入手，剖開了中國(guó)文化的深層，觸及了我們每個(gè)人的“根性”，一個(gè)阿Q，綿延幾千年、復(fù)制千千萬(wàn)，一種“精神勝利法”，那是翻出來(lái)我們族群的內(nèi)囊和底牌哦。我們拿著魯迅這面鏡子，鏡子里照見的是我們自己，幾乎人人可以“對(duì)號(hào)入座”，我們?cè)僮x魯迅的文學(xué)，竟可以讀出一身冷汗，才知道我們時(shí)至今日，仍然沒有“走出未莊”啊。

　　所以，魯迅還真不能“退出”，這更因?yàn)椋瑥奈幕�這個(gè)深層來(lái)說(shuō)，魯迅并沒有過(guò)時(shí)——魯迅一生批判的“國(guó)民性”，在我們身上，是大有好轉(zhuǎn)呢，還是改造維艱甚至愈演愈烈？這是可以反思的。例如“看客”心理，例如“和尚摸得我摸不得”，例如圍觀、窺私、獵奇、內(nèi)斗、輕信、傳謠、起哄、暴戾，乃至那一聲同樣“雋永”的國(guó)罵，從網(wǎng)絡(luò)上下，到市井之間，你不覺得魯迅先生恍然在世，《阿Q正傳》正演繹《故事新編》，一切都那樣具有“當(dāng)下性”嗎？所以，魯迅非但不能“退出”，而且時(shí)代仍在強(qiáng)烈地呼喚魯迅。

　　魯迅的作品有點(diǎn)難讀甚至有點(diǎn)晦澀，魯迅的語(yǔ)言富有個(gè)性甚至偶或還有點(diǎn)“生造”，小孩子是否讀得進(jìn)，那是一個(gè)教學(xué)規(guī)律問題，應(yīng)由基礎(chǔ)教育方面的專家來(lái)研究。但魯迅能不能“退出”我們今天的生活，這把人性的“解剖刀”、這面現(xiàn)實(shí)的“鏡子”應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)丟棄，卻是另一個(gè)問題。（摘編自9月16日《解放日?qǐng)?bào)》，作者：凌河，原題為《魯迅究竟該不該“退出”中小學(xué)教材》）