什么是紅色文化？從廣義上說(shuō)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。什么是中國(guó)夢(mèng)？就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想。新的歷史條件下，只有緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，紅色文化才能不斷發(fā)展繁榮；只有不斷發(fā)展繁榮紅色文化，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支撐。

　　紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的新文化

　　中華民族有著輝煌的過(guò)去。然而，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族便逐漸陷入苦難的深淵，中國(guó)的文化軟實(shí)力也隨之跌到谷底。這是富有進(jìn)取心和自尊心的中國(guó)人所不能接受的。于是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興便成為近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求、舍身奮斗的理想。為此，中國(guó)的仁人志士首先選擇以西方資本主義為師。先有洋務(wù)派對(duì)于資本主義“長(zhǎng)技”的仿效，次有維新派對(duì)于君主立憲制的追求，后有革命派對(duì)于民主共和制的探索。一直到陳獨(dú)秀、李大釗那里，起初也是主張以美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命和俄國(guó)二月革命為“吾民之師資”，“以厚我共和政治之勢(shì)力”。但是，中國(guó)人民在資本主義道路上前赴后繼的奮斗，無(wú)一不以鎩羽飲恨而告終。

　　同是搞資本主義，為什么西方可以而中國(guó)就不可以呢？這是因?yàn)�，資本的邏輯是弱肉強(qiáng)食，是不知饜足的擴(kuò)張。西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)的過(guò)程中獲得了巨大的利益，他們絕對(duì)不可能放棄在中國(guó)的既得利益，更不容許再出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義國(guó)家來(lái)與之爭(zhēng)奪國(guó)際市場(chǎng)。20世紀(jì)初，美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)亨利·亞當(dāng)姆斯曾不加掩飾地說(shuō)：“決不能容許中國(guó)和亞洲實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和政治上的獨(dú)立”；如果容許中國(guó)“以無(wú)盡藏的黃河流域的生產(chǎn)資料為供應(yīng)的民族工業(yè)的體系成功地組織起來(lái)，對(duì)西方文明來(lái)說(shuō)，將是不可思議的罪行”。

　　俄國(guó)十月革命勝利對(duì)于中國(guó)的意義，就在于送來(lái)了馬克思列寧主義，從而啟示中國(guó)人民：在資本主義已經(jīng)形成世界體系的歷史條件下，必須跳到資本主義的體系和制度之外去尋求民族獨(dú)立、人民解放的道路，必須在科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)下解決中華民族偉大復(fù)興的問(wèn)題。這是中國(guó)近代史上劃時(shí)代的重大轉(zhuǎn)折。從此，中國(guó)有了共產(chǎn)黨，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了全新的實(shí)踐進(jìn)程。這一實(shí)踐從某種意義上說(shuō)主要集中在兩條戰(zhàn)線：一是創(chuàng)造新社會(huì)，二是創(chuàng)造新文化。這種新文化在不同歷史時(shí)期有不同的稱(chēng)謂，如新民主主義文化、社會(huì)主義文化等。今天，我們可以概括地稱(chēng)之為紅色文化。創(chuàng)造新社會(huì)的實(shí)踐為紅色文化的發(fā)展繁榮提供了生生不竭的源泉，紅色文化的發(fā)展繁榮則能動(dòng)地推動(dòng)著創(chuàng)造新社會(huì)的實(shí)踐，二者在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。

　　紅色文化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

　　經(jīng)過(guò)近百年的建設(shè)發(fā)展，紅色文化已經(jīng)形成一個(gè)博大精深的體系。分析這個(gè)體系的結(jié)構(gòu)可以有多個(gè)角度、多種方法，但分析其意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)則是根本性的工作。在這方面，最新的富有概括性的表述就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其中，馬克思主義是靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。這四個(gè)方面相互影響、相互滲透、相互作用，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，從而科學(xué)、完整地揭示了紅色文化的本質(zhì)特征。

　　新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志曾將紅色文化稱(chēng)為“中國(guó)人民學(xué)會(huì)了的馬克思列寧主義的新文化”。他深刻地指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)�！边@是對(duì)紅色文化功能的科學(xué)概括。這種功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指導(dǎo)思想上的主動(dòng)。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中有兩次歷史性飛躍，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果的創(chuàng)立和不斷發(fā)展表明：在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，不論風(fēng)云如何變幻，我們都始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。二是精神狀態(tài)上的主動(dòng)。有人曾用“睡獅”來(lái)形容五四運(yùn)動(dòng)以前的中國(guó)，這是對(duì)那時(shí)國(guó)人精神的被動(dòng)狀態(tài)的形象描畫(huà)。然而，自從中國(guó)有了共產(chǎn)黨、有了紅色文化以后，這頭“睡獅”便一躍而起，把懵懂、萎頓遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋到了歷史的垃圾堆。從李大釗、方志敏、楊靖宇、劉胡蘭到邱少云、雷鋒、焦裕祿，再到張麗莉、吳斌，從紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神到抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，再到98抗洪精神、抗震救災(zāi)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民將英勇不屈、奉獻(xiàn)犧牲、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神詮釋得淋漓盡致。近百年來(lái)中華民族贏得的光榮和驕傲證明，紅色文化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　增強(qiáng)對(duì)紅色文化的自覺(jué)自信

　　習(xí)近平同志指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)�！边@是對(duì)當(dāng)代中華兒女所處的歷史方位的科學(xué)判斷，是對(duì)祖國(guó)光輝未來(lái)的鼓舞人心的展望。很明顯，這樣的目標(biāo)自信必須以文化自信為基礎(chǔ)。

　　文化自信來(lái)自于文化自覺(jué)。所謂文化自覺(jué)， 就是要對(duì)文化的本質(zhì)及其普遍聯(lián)系有一個(gè)清醒的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。紅色文化是為實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益服務(wù)的文化，它與封建主義文化和資本主義文化有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)然，紅色文化不是離開(kāi)世界文化發(fā)展大道的褊狹、封閉的文化。無(wú)論是過(guò)去的新民主主義文化，還是今天的社會(huì)主義文化，其發(fā)展繁榮都離不開(kāi)對(duì)歷史和世界各國(guó)文化的學(xué)習(xí)和吸收。但是，我們所要學(xué)習(xí)、吸收的只是其中的優(yōu)秀部分、能夠?yàn)槲宜�用的部分，�?duì)于其核心價(jià)值觀則是不能照搬的。

　　總之，對(duì)于我們的紅色文化來(lái)說(shuō)，無(wú)論是精神文化、制度文化還是行為文化，其核心價(jià)值觀都是須臾不可丟掉的東西。丟掉了這些，我們就會(huì)在精神上重陷被動(dòng)，就會(huì)回到歷史上看不起中國(guó)人和中國(guó)文化的時(shí)代。“登東山而小魯，登泰山而小天下�！睆囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的文化自信，是一種居高望遠(yuǎn)的境界。進(jìn)入這一境界，我們就能一掃惶惑、浮躁、狹隘和悲觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持自己的文化宗旨，從容不迫地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，虛懷若谷地吸收各種有益的文化成果，自強(qiáng)不息地發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化，從而照亮航道、鼓足風(fēng)帆，保障偉大的民族復(fù)興之舟勝利到達(dá)輝煌的彼岸。（作者為中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）