編者按：好萊塢科幻巨制《猩球崛起2》已經(jīng)于8月29日在國內(nèi)上映，首周三天便吸金近2.8億元，截止9月1日，在內(nèi)地共席卷了3.18億票房！影片在票房成績屢創(chuàng)佳績的同時，也收獲了好口碑。以下這篇影評來自網(wǎng)友“吃香菇的小蘑菇”，她參加了國際在線1+1觀影團，獲得了免費觀看這部大片的機會。她認為影片對猿類角色的刻畫細膩入微，通過凱撒與科巴兩只猿類的命運，表現(xiàn)出了電影主創(chuàng)對人性的思考。

　　十年之前，人類為自己的愚蠢付出了慘痛代價，使猿流感病毒感染了全球。十年之后，凱撒在原始叢林里建立了自己的王國，而人類面對自身能源危機，只能深入?yún)擦指沟�，由此又展開了一段扯不斷理還亂的人猿未了情。

　　影片在特效上，效果差強人意，沒有太大視覺震撼。但是對人和猿角色的性格刻畫之細膩，以及對觀眾情感的合理引導(dǎo)是本片一大亮點。

　　相比較而言，人類角色在影片中我認為還沒有猿類角色那么出彩。凱撒是一個充滿了人類感情但卻要捍衛(wèi)猿類利益的復(fù)雜角色。他可以說是猿族中從小接受精英教育，即從小由人類教育長大，具有語言能力和對人類文化的認知，他是最先覺醒的有智慧的猿。本身對其主人所代表的人類有著很深的信賴與感情，但是后來面對人類對他本族的所作所為，又使他不得不對人類充滿了戒心。他是復(fù)雜的，又是聰明的。甚至在重建猿族家園的過程中，他曾一度認為猿類是完全可以比人類更優(yōu)秀的物種。電影一直在展現(xiàn)凱撒對于人類文明的潛意識體現(xiàn)，比如他明明是動物居然是一夫一妻制，他對為他生產(chǎn)的妻子充滿了人類的丈夫才有的柔情，他最后受傷醒來第一句話是問他的妻兒是否安好，這是他身上人性的一面。而作為一只猿，他又能站在人類之外，貌似客觀的看到了人類社會崩塌的根源，所以他制定規(guī)則，堅持猿不殺猿，他以為這樣就能使猿類社會走向共和。但這是一種一廂情愿的想法，從物種起源的角度，在原始叢林中，對于大多數(shù)不具備智慧的物種來說，不自相殘殺確實是一條普世規(guī)則，因為在沒有能力對抗大自然前，唯一能做的就是最大限度的保存物種的數(shù)量優(yōu)勢，以便將種族繁衍下去。這種低智慧的僅僅是大家都聚在一起生活的狀態(tài)下，是沒有利益之爭的，因此也無需建立規(guī)則和懲罰制度，正對應(yīng)了人類原始社會時期。但是影片中凱撒所帶領(lǐng)的那群猿類，是一群有著接近人類智慧，懂得人類文明，會思考的種族，他們已經(jīng)脫離了畜生這個低級趣味的階層，大踏步著向人類文明進發(fā)，他們已經(jīng)不是簡單的聚居，而是開始形成了他們的社會，凱撒是當之無愧的首領(lǐng)，而其他猿類也有各自的角色分工。社會分工一旦形成，就必然涉及利益的分割和權(quán)力的爭奪，這一點也對應(yīng)了人類社會的發(fā)展。在這樣一個有文明的萌芽，有等級制度的社會中，凱撒還試圖用原始森林里保存物種數(shù)量的規(guī)則來統(tǒng)領(lǐng)猿族，顯然會失敗。但是一開始他不明白，他的王國就是一個社會，一個社會需要制度，需要懲罰措施，群體之中必然存在優(yōu)勝劣汰，權(quán)力必會引起爭奪，有猿的地方，就有江湖。

　　科巴就是給他致命一擊的猿，讓凱撒醍醐灌頂?shù)挠X醒，他的治國之術(shù)該變通了�？瓢褪俏艺J為本片中塑造的極具鮮明性格特征的猿類，甚至刻畫的比人類還要入木三分。他遭受人類殘酷實驗折磨多年，被凱撒解救出后對其感恩戴德，唯凱撒馬首是瞻，絕無異心。但是他跟凱撒有著本質(zhì)上的不一樣，他從小接受的是對人類恨的教育，他對人類的殘酷一面深有體會并且從來不曾停止對人類的憎恨。凱撒天然親近信任人類，科巴天然厭惡懷疑人類。凱撒懂得掌握人類文明的重要性，所以同意男主去修發(fā)電廠，當光亮起的那一剎那，他意味深長的看著人類城市說了一句：light，光明！電力是人類用智慧自主改造大自然活動的典型象征，凱撒看著的其實不是人類社會，他是在展望猿類社會的明天，他認為他可以建立起一個更優(yōu)越于人類的社會。而科巴從來不去想從人類那里獲得任何文明，他一生都在害怕，他怕人類再次進攻猿類，奪去他的家園。所以他從不輕信任何人，親自去人類生活的城市搞實地考查。我印象最深刻的就是科巴兩次探查人類軍火庫，被發(fā)現(xiàn)后在人類面前裝瘋賣傻的鏡頭，他陰狠的內(nèi)心與他表現(xiàn)出來的萌感形成了強烈反差。但是你不得不佩服他，為了猿族的利益安全，他鞠躬盡瘁。他其實也接受了人類的教育，只不過是人類社會殘酷的那一面，所以他學(xué)到的也是人類社會的黑暗。他不信任別人，會偷奸�；�，在裝傻中輕易的槍殺人類。最終他欲望膨脹，走向了權(quán)力之爭，槍殺凱撒奪取王權(quán)，嫁禍人類，演戲給猿族們看。這是人類社會中惡的化身。

　　電影借的猿族的口，說的是人類的故事。凱撒接受正統(tǒng)的精英教育，就像一個正經(jīng)的美國共和黨領(lǐng)袖，愛妻愛子，勵精圖治，求同存異，心有大愛。而科巴就像一個典型的從小遭受家庭暴力的孩子，長大后走了歪路，內(nèi)心毒辣，鏟除異己手段殘忍，奉行非我族類其心必異的政治信條。不光電影不會讓科巴生的偉大死的光榮，在我看來，歷史也是必然不會讓科巴這樣的人走向權(quán)力的巔峰的，暴君會造就人類的煉獄。大愛方能無疆。

　　Caesar’s humanism is a touch naive, but his idealism is a source of strength — what allows him to be a good husband, father, friend, and commander. 凱撒這個角色如此復(fù)雜矛盾，充滿著內(nèi)心的掙扎與愛恨糾葛，卻總是能讓人情不自禁將感情向他傾斜。于他而言，或許就是知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，知我罪我，其惟春秋。（吃香菇的小蘑菇/文）