漫畫(huà)

　　認(rèn)為“中國(guó)風(fēng)格”過(guò)時(shí)的人，其實(shí)并不真正了解“中國(guó)風(fēng)格”，也不知道國(guó)外動(dòng)畫(huà)無(wú)一例外一直在追求、宣揚(yáng)本國(guó)和本民族的文化——從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵

　　動(dòng)畫(huà)是動(dòng)漫的美術(shù)基礎(chǔ)。2011年以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)年產(chǎn)量在20萬(wàn)分鐘以上，出現(xiàn)了不少觀眾喜愛(ài)的作品，但事實(shí)上更吸引觀眾的可能還是美、日動(dòng)畫(huà)片。美、日動(dòng)畫(huà)片不僅吸引觀眾，還影響了當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。中國(guó)動(dòng)畫(huà)未來(lái)的路怎么走？幾十年前的《大鬧天宮》《山水情》《三個(gè)和尚》曾創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的輝煌，在歐美動(dòng)畫(huà)界產(chǎn)生較大影響，為什么今天卻鮮有體現(xiàn)鮮明中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片？

　　上世紀(jì)20年代，以萬(wàn)氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作了中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)片。此后的80多年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，動(dòng)畫(huà)有一個(gè)特殊稱謂——“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫(huà)特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫(huà)、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫(huà)技法創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)影片。中國(guó)“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國(guó)古代壁畫(huà)、民間年畫(huà)、舞臺(tái)戲曲、廟宇泥塑等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)。角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡(jiǎn)約洗練，追求輕松隨意的“寫(xiě)意風(fēng)格”。因?yàn)檫\(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)中散點(diǎn)透視、高遠(yuǎn)法則、分層、留白等技法和原理，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間。角色造型是平面的，場(chǎng)景也是平面的，動(dòng)作設(shè)計(jì)（表演）自然也不能同真實(shí)生活一樣了。中國(guó)動(dòng)畫(huà)家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫(huà)角色也要“表現(xiàn)”，不要“再現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)，又與畫(huà)面的平面風(fēng)格一致。《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)角色上�！洞篝[天宮》《哪吒鬧�！贰度齻�(gè)和尚》中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演。由此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動(dòng)作，不追求真實(shí)生活動(dòng)作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。

　　中國(guó)美術(shù)片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對(duì)其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺(jué)重構(gòu)、意境營(yíng)造等觀念的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象的空間。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和脫胎于此的中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”，則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國(guó)動(dòng)畫(huà)具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格。

　　認(rèn)為“中國(guó)風(fēng)格”過(guò)時(shí)了的人，其實(shí)并不真正了解“中國(guó)風(fēng)格”，也不知道國(guó)外動(dòng)畫(huà)無(wú)一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國(guó)家和民族的文化——從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。戴鐵郎以及萬(wàn)氏兄弟、特偉、阿達(dá)等老一輩動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國(guó)風(fēng)格”的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的輝煌，他們也是在通過(guò)這些“中國(guó)風(fēng)格”的動(dòng)畫(huà)傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的文化。

　　當(dāng)然，風(fēng)格也具有時(shí)代性。我們說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)要堅(jiān)持“中國(guó)風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說(shuō)我們的動(dòng)畫(huà)必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中突出“中國(guó)風(fēng)格”，不僅需要傳承堅(jiān)守，更需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。沒(méi)有動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的突破，就不會(huì)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上有過(guò)兩次大的發(fā)展時(shí)期。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動(dòng)畫(huà)家的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國(guó)風(fēng)格”、又符合時(shí)代需求的新的“中國(guó)學(xué)派”，創(chuàng)造新的動(dòng)畫(huà)精品，以迎接中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來(lái)。