光腳院士爆紅，在于其衣著外表的無(wú)光彩不光鮮與其學(xué)問(wèn)境界的灼灼光華之間的強(qiáng)烈反差�？纯次覀兩磉叺娜撕褪聝�，愛面子，講排場(chǎng)，喊口號(hào)，走形式，虛榮浮躁彌漫，金錢物質(zhì)流行，金玉其外，敗絮其中。光腳院士他真實(shí)，不虛假，他誠(chéng)實(shí)，不虛飄，他自然，不做作，他知性，不糊涂。

　　金庸名著《天龍八部》中，掃地僧是少林寺藏經(jīng)閣里的老和尚，一身武功震爍古今，卻返璞歸真毫不起眼。現(xiàn)實(shí)中，身負(fù)院士光環(huán)的李小文同樣身懷絕藝、低調(diào)行事。如果說(shuō)，少林寺之所以不墮威名，在于有掃地僧這樣的高人的話，中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的傳燈錄里，當(dāng)然也少不了李小文這樣不務(wù)虛名默默實(shí)干的科學(xué)家。

　　在看慣了學(xué)者西裝革履、高談闊論的時(shí)代里，李院士簡(jiǎn)約樸素的形象與樸實(shí)無(wú)華的談吐，實(shí)在是我們與純粹的一次邂逅。他的光腳和布鞋在網(wǎng)絡(luò)世界里橫空出世，卻讓我們?cè)凇案叽笊稀薄鞍赘幻馈薄靶∏逍隆钡膰�裹中，感受到了純粹的力量�?/p>

　　對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，純粹是牛頓頭上的那顆蘋果。日之所思、夢(mèng)之所縈，都是自己上下求索的問(wèn)題。當(dāng)蘋果掉到頭上，才能砸出靈感，找到物理世界的規(guī)律。

　　對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，純粹是焦裕祿頂在腹部的鋼筆帽。忍著病痛的折磨，帶著群眾戰(zhàn)風(fēng)沙、興水利，是“為官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”的社會(huì)理想，才鍛成他“兩袖清風(fēng)來(lái)去”的品格、“生死父老系”的政聲。

　　對(duì)一個(gè)有信仰的黨員來(lái)說(shuō)，純粹是陳望道的墨汁。正因?yàn)榫�神之甘，讓陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)可以就著墨汁吃粽子、還吃出了紅糖的味道；也正因?yàn)樾叛鲋�甜，讓中�?guó)革命的先驅(qū)與英烈，前赴后繼，眾志成城，吃百般苦，受千般難……

　　時(shí)代不同，國(guó)別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅(jiān)守的那種純粹相同。

　　毋庸置疑，我們今天所處的時(shí)代，比之以往，更豐富，更多元，但也面對(duì)更多的誘惑和挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)醫(yī)生拿起手術(shù)刀，他眼中應(yīng)該只有人體器官，而不是手術(shù)報(bào)酬；當(dāng)老師站上講臺(tái)，他掛懷的應(yīng)該只有知識(shí)的傳授，而不是職稱晉升；當(dāng)記者舉起攝像機(jī)，他面對(duì)的應(yīng)該只有事實(shí)真相，而不是自詡的“第四權(quán)力”；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部手握重器，他關(guān)心的應(yīng)該只有民生改善社會(huì)安定，而不是一己之富貴……

　　毛主席寫詩(shī)，“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”。其實(shí)，純粹離每個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，也許就在一念之間，我們常常與之相遇，只是別在不期然間放手。

　　社會(huì)輿論的倡導(dǎo)、市場(chǎng)機(jī)制的建構(gòu)，也應(yīng)該鼓勵(lì)而不是壓抑這種純粹。雖然純粹者不依靠豐厚的物質(zhì)和他人的點(diǎn)贊來(lái)生活，但作為社會(huì)，卻有義務(wù)讓不同天賦、才能的人有所保障、各安其位，而不是蠅營(yíng)狗茍、追名逐利。唯其如此，才不會(huì)在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的潮流中滑入“市場(chǎng)社會(huì)”的陷阱，價(jià)值多元化也才有一個(gè)真正的物質(zhì)基礎(chǔ)。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：小強(qiáng)）

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