所謂思想，在于認(rèn)識(shí)事物的角度。我們先來(lái)找找認(rèn)識(shí)寫作的角度。寫作就像煲湯，要下慢功夫，想要在短期內(nèi)獲得很大的提升，是有難度的。但通過(guò)短期培訓(xùn)，進(jìn)一步堅(jiān)定寫好文章的信心是可以做到的。

　　古人有一句話：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。如果說(shuō)一般性的寫作是在記錄個(gè)人所見(jiàn)所聞，是在準(zhǔn)確傳遞信息，那么，圍繞黨和國(guó)家大事履職建言，就國(guó)家治理和現(xiàn)代化建設(shè)的重要問(wèn)題直接向黨中央、國(guó)務(wù)院提出意見(jiàn)建議，則完全可以說(shuō)是在從事“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，寫好文章，就不只是家長(zhǎng)里短那么簡(jiǎn)單，而是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)肩負(fù)的重大責(zé)任。

　　對(duì)于寫作的理解，到一定的層面上，絕不只是簡(jiǎn)單的碼字，更不只是簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼，體現(xiàn)的是一個(gè)人的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、精神、思想和情感，展現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)和集體的智慧、戰(zhàn)略、胸懷、氣度和視野。古人說(shuō)，文如其人，就是這個(gè)意思。或許有人會(huì)說(shuō)，我們常常需要做會(huì)議記錄之類收集、整理意見(jiàn)的工作。但這樣的收集和整理，不是機(jī)械的裝框，也不是盲目的加減，梳理觀點(diǎn)的過(guò)程無(wú)形中是一個(gè)理解、消化和加工的過(guò)程。很多同事長(zhǎng)期研究某一領(lǐng)域的工作，既熟悉業(yè)務(wù)和政策，也熟悉多年來(lái)的調(diào)研過(guò)程，在有關(guān)的文稿中適當(dāng)融入個(gè)人的見(jiàn)解，既是一種能力，也是一種責(zé)任。

　　我們?cè)贀Q一個(gè)角度來(lái)看。寫作是否可以進(jìn)行分解，也就是分門別類去認(rèn)識(shí)呢？我想是否可以從陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的角度來(lái)看。陣地戰(zhàn)，就是正面對(duì)抗，以搶占固定的陣地為目標(biāo)，需要強(qiáng)大的火力掩護(hù)，比之機(jī)關(guān)寫作，是否可以比作重要的領(lǐng)導(dǎo)講話、理論文稿和綜合性文稿的起草；運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是在很長(zhǎng)的戰(zhàn)線和大的戰(zhàn)區(qū)上集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅，比之機(jī)關(guān)寫作，是否可以比作機(jī)關(guān)各類視察、考察、調(diào)研報(bào)告和綜合信息的起草；游擊戰(zhàn)，配合總體的戰(zhàn)略部署，通過(guò)快速靈活的襲擾牽制敵人，是否可以比作機(jī)關(guān)辦公類公文的起草，比如呈批件、工作總結(jié)、情況匯報(bào)、活動(dòng)方案等等。當(dāng)然，這樣的區(qū)分必然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�但我想在寫作上，�?yīng)該首先立足打好游擊戰(zhàn)，積極學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，力爭(zhēng)能打陣地戰(zhàn)。當(dāng)然，這些比方都是理論層面的探討。所謂思想，在于認(rèn)識(shí)事物的角度，但如果不切實(shí)際，思想就不能落地，終究只是一個(gè)角度而已。解決問(wèn)題，就要思想和實(shí)際相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合，就要不斷積累經(jīng)驗(yàn)。而所謂經(jīng)驗(yàn)，在于把握事物的細(xì)節(jié)。

　　關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)和方法，網(wǎng)絡(luò)上傳播的，各種書上寫的更是五花八門、千姿百態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，只要是有依據(jù)、被檢驗(yàn)了的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都是對(duì)的，但把對(duì)的東西放到每一個(gè)具體的人身上就不一定有用，更不一定管用。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷都不盡相同，盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，效果未必好。正如每個(gè)人的身體情況不同，所缺乏的營(yíng)養(yǎng)元素必然不同，對(duì)同一種營(yíng)養(yǎng)品的吸收也有所差異。最重要的，是要學(xué)會(huì)自己感悟、體會(huì)和總結(jié)。古人說(shuō)“文無(wú)第一”，某種程度上就是說(shuō)寫文章的方法有很多，是千變?nèi)f化的，因此不能說(shuō)哪一種方法是最好的。

　　但提高寫作能力有沒(méi)有值得每個(gè)人都借鑒和效仿的經(jīng)驗(yàn)？有。 “文無(wú)定法，有章可循”，就是說(shuō)寫文章雖然沒(méi)有固定的章法，但還是有基本的規(guī)律。掌握基本的規(guī)律，是寫好文章的前提。但基本的規(guī)律也很多，又有哪些是最重要的呢？有人曾提出了寫作的三個(gè)關(guān)鍵：一是文字基礎(chǔ)，二是熟悉情況，三是熬夜。我個(gè)人體會(huì)，這十個(gè)字的概括很全面、很深刻，是寫好文章要遵循的最基本、最重要的規(guī)律。

　　關(guān)于文字基礎(chǔ)。漢字是中國(guó)文化的根，從一定意義上來(lái)說(shuō)，寫作就是對(duì)文字的指揮、調(diào)配和運(yùn)用。每一個(gè)文字，都是一個(gè)士兵，只有從研究文字的歷史發(fā)展和內(nèi)涵入手，才能談得上調(diào)兵遣將，才能談得上交換、比較、反復(fù)，才能談得上語(yǔ)法、邏輯和修辭，才能進(jìn)而去追求準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性，才能最終實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)。正所謂，沒(méi)有士兵，哪里會(huì)有兵法。寫文章就像蓋房子，文字就是磚頭，磚頭的質(zhì)量不過(guò)硬，整個(gè)建筑的質(zhì)量也不會(huì)好到哪里去。高中課本上有一篇文章，題目是《作家要錘煉語(yǔ)言》，作家是專門和文字打交道的專家，都要錘煉語(yǔ)言，更何況非專業(yè)人員。關(guān)于熟悉情況，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“上情”和“下情”的結(jié)合，上情就是黨的路線、方針、政策，下情就是具體的情況和出現(xiàn)的問(wèn)題。毛主席強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，就是說(shuō)要用科學(xué)的方法把情況搞清楚，才能提出有針對(duì)性的建議。搞調(diào)研、提建議也如同醫(yī)生看病，要把患者的病情和藥物的特性研究清楚，對(duì)癥下藥，才能藥到病除。關(guān)于熬夜，我想就更好理解。寫文章也如同下廚做飯，必須精力專注，才能掌握好火候；又如同運(yùn)動(dòng)競(jìng)技，必須集中注意力，才能在快速的攻防轉(zhuǎn)換中做出迅捷的反應(yīng)。《大學(xué)》開(kāi)篇中記載“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！币�保持思維的穩(wěn)定性、連貫性和系統(tǒng)性，必須要安靜下來(lái)�！坝拚咔�慮，必有一得”，熬夜只是形式，本質(zhì)在于心定、心靜和心安。

　　寫作就是要追求事物的本來(lái)面貌，就是盡可能的還原真實(shí)，這句話非常深刻。事物的本來(lái)面貌，是一種極致的追求。這讓我聯(lián)想到表演，表演的極致追求，就是還原真實(shí)或盡可能地還原真實(shí)，因此演員特別強(qiáng)調(diào)信念感。我想，對(duì)于從事寫作的人來(lái)說(shuō)，信念感也是非常重要的。古人有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感動(dòng)，亦有“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的堅(jiān)守；有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的浪漫，亦有“文章本天成，妙手偶得之”的寫意；有“文章千古事，得失寸心知”的情懷，亦有“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”的贊嘆。古人物質(zhì)匱乏、條件簡(jiǎn)陋尚可以，今人物質(zhì)充裕、信息發(fā)達(dá)，應(yīng)該更可以，應(yīng)該留下更多富有詩(shī)意和哲理的創(chuàng)造。

　　“功夫在詩(shī)外”，寫文章從思想和經(jīng)驗(yàn)兩方面入手，就要力求內(nèi)外兼修、技道并進(jìn)、知行合一。愿我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦�，一起砥礪思想，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫好全國(guó)政協(xié)的“經(jīng)國(guó)大業(yè)”，也寫下我們?nèi)松�的華彩樂(lè)章。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：李章程）

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