新時(shí)期臺(tái)灣青年應(yīng)有的“中國(guó)夢(mèng)”
2008年以來(lái)，兩岸關(guān)系走進(jìn)了“和平發(fā)展”的新時(shí)期，但在去年520民進(jìn)黨重新執(zhí)政后，拒不承認(rèn)“九二共識(shí)”，兩岸關(guān)系持續(xù)倒退，因此，兩岸青年的交流更為重要，因?yàn)閮砂肚嗄晔莾砂段磥?lái)發(fā)展的中流砥柱，青年也是兩岸關(guān)系現(xiàn)今發(fā)展的重要資產(chǎn)。
與此同時(shí)，伴隨著大陸改革開(kāi)放后高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大陸現(xiàn)今在世界上的整體實(shí)力也非吳下阿蒙。習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，要正向地面向世界、走進(jìn)世界。中國(guó)大陸的領(lǐng)導(dǎo)人，在近幾年里參訪大陸各高校時(shí)，也不斷重申大陸青年應(yīng)有的“中國(guó)夢(mèng)”。因此，可以發(fā)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與青年的關(guān)系密不可分，每位大陸青年對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的定義理想與實(shí)踐，都關(guān)系到著大陸未來(lái)持續(xù)發(fā)展。
身為臺(tái)灣青年的我們是否也應(yīng)該懷有“中國(guó)夢(mèng)”呢？臺(tái)灣歷經(jīng)了20余年的民主化過(guò)程，尤其是上世紀(jì)七、八十年代之后出生的臺(tái)灣青年，基本上都是在承平安逸的社會(huì)中成長(zhǎng)，對(duì)于國(guó)族概念的定義也慢慢趨淡。但是，說(shuō)到中華傳統(tǒng)文化成功在臺(tái)灣保存并且發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)臺(tái)灣青年也引此為傲，換句話說(shuō)，中華民族的軟實(shí)力在臺(tái)灣成功地發(fā)揚(yáng)光大。因此臺(tái)灣青年與大陸青年都同屬中華民族的一份子，要如何讓彼此間能夠深化交流發(fā)揚(yáng)中華文化及“中國(guó)夢(mèng)”，讓中華民族的振興得到一加一大于二的成效，其關(guān)鍵仍舊在于臺(tái)灣青年們對(duì)于中華民族更深一層實(shí)質(zhì)的定義及自我覺(jué)醒了。
臺(tái)灣青年，應(yīng)該以保有優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化為傲，但部分臺(tái)灣青年仍對(duì)大陸帶有歧視不理解的有色眼光，凡是聽(tīng)到“大陸”兩個(gè)字瞬間變臉。大陸的大及與臺(tái)灣的小，各種差異仍舊存在，但這個(gè)差距隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)及大陸青年一代教育水平的提升，臺(tái)灣的優(yōu)勢(shì)只有逐漸在弱化當(dāng)中。兩岸畢竟隔閡了多年，想用短短幾年的速度，來(lái)化解彼此的不理解，任務(wù)可謂是非常的艱巨，但對(duì)青年這一世代來(lái)說(shuō)，他們是一片不受污染的白紙、一塊璞玉，臺(tái)灣青年應(yīng)勇于主動(dòng)與大陸青年交往交流，若可以主動(dòng)到大陸看看深入理解，發(fā)現(xiàn)大陸的優(yōu)缺點(diǎn)并且真摯誠(chéng)懇的與其青年交往交流，把臺(tái)灣現(xiàn)今既有的優(yōu)勢(shì)缺陷發(fā)現(xiàn)出來(lái)，兩岸關(guān)系也會(huì)因?yàn)閮砂肚嗄觊g彼此不斷的交流來(lái)截長(zhǎng)補(bǔ)短，兩岸關(guān)系的未來(lái)也只會(huì)更好。
因此，臺(tái)灣青年應(yīng)有的“中國(guó)夢(mèng)”，就是不斷地在兩岸青年交流中找到彼此的好，唯有深入理解，從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)真實(shí)問(wèn)題并且共同努力解決，讓全世界都知道中華民族壯大不只僅僅是大陸在做，臺(tái)灣的青年也扮演著關(guān)鍵角色�，F(xiàn)今大陸學(xué)生赴臺(tái)就讀就是一個(gè)非常好的政策，透過(guò)大陸青年學(xué)子赴臺(tái)就讀，深刻認(rèn)識(shí)臺(tái)灣并與臺(tái)灣青年互相學(xué)習(xí)互相共求進(jìn)步，也更能體現(xiàn)出“兩岸一家親”扎扎實(shí)實(shí)的不分你我，為整體中華民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份心力。（作者：羅鼎鈞，臺(tái)生，現(xiàn)為清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士生）
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